Шалом, уважаемый рав Михаель! В Ришон Ле Ционе еврейская девушка перешла в ислам и собирается выйти замуж за араба. http://www.newsru.co.il/israel/17aug2014/svadba_110.html
В Фейсбуке разгорелся спор - по Галахе родители девушки должны считать ее мертвой и сидеть по ней шиву? Дети этой девушки будут евреи?

Безобидна ли для организма человека (внутрь) морская соль? Человек же не "ихтиандр". Сейчас много рекламы вокруг морской соли. Наружно - ДА! Но вот как быть с применением в пищу? Что употребляли евреи во времена ТАНАХа? Известно ли что-то о пользе или вреде сего "продукта" и является ли морская соль продуктом питания (добавкой к пище и т.п.)? Достаточно посмотреть на море, где невозможно утонуть и вспоминаются эпизоды из ТАНАХа с "солеными особями" далеко не положительные... Нырять или не нырять - с этим все ясно (и в прямом и в переносном). Как быть с тем, что внутрь можно? Тут мало одного "не навреди", хотелось бы во благо...

как записаться на участие в Ерусалиме с 14-16 октября 2014?

Так получилось, что по интернету я заинтересовала еврейской традицией незнакомого мне человека. Он изучает язык, пытается читать ТАНАХ в оригинале. И вот этот человек спросил меня: Почему в ТАНАХе "Йерушалаим" пишется без буквы "йуд", а в современном Израиле - с этой самой буквой. Я, конечно, жутко обрадовалась, что могу направить такую умницу изучать ТАНАХ на сайт. Пыталась даже заинтриговать его, написав, что в ТАНАХе есть не только этот "случай". Например, имя праотца Йаакова тоже в одних ситуациях пишется с буквой "вав", а в иных - без таковой. Но, параллельно, попыталась объяснить "отсутствие" буквы "йуд". Я думаю, что буква "йуд" не отсутствует, а просто СКРЫТА. И объясняется это (как мне думается) тем, что на сегодня скрыто само присутствие Всевышнего в нашем мире. Мы не можем говорить с ним так, как это делал Авраам. Но ведь буква ЧИТАЕТСЯ (!) Следовательно, она как бы есть, но скрыта (пока). НО в Йермийагу 26:18 ЙерушалаЙим с буквой "йуд"! Но ведь сбылось пророчество о городе. Значит, с тех пор и скрыто присутствие Творца. Иногда я чувствую больше, чем могу сказать или объяснить, но точно ЕСТЬ этому факту объяснение.

Если в доме нет женщины, мужчина может зажигать субботние свечи. А, если в доме неn мужчины, женщина может делать авдалу?

книга пророка Даниэля содержит 12 глав. По миру гуляет сюжет (в живописи и в текстах) о Сусанне, за которой подглядывали иудейские старцы ("высокого ранга"), а справедливый Даниэль их рассудил (глава 13:1). Это христианская придумка или не вошедший в 24 книги Танаха текст? Спасибо.

1.По прогнозам ученых до 2050 будет создан разум , превышающий человеческий,который будет развиваться в 1000 раз быстрее

человеческого. Т.е создаст Б-га.

2.По прогнозам ученых до 2050 любой орган м.б заменить и человек в физическом теле будет жить сколько захочет.

3.По прогнозам ученых до 2050 человек может перейти в электронную форму и жить вечно.

4.Уже сегодня ученые могут стирать и записывать воспоминания. Если раву записать воспоминания амалека кем он будет?

Что делать,если прошла гиюр и соблюдала,а потом вышла замуж за нееврея без хупы,а сейчас просо все ноет от раскаяния,с одной стороны,любимый и любящий самый прекрасный муж,с другой-вдруг просто всепоглощающее желание все соблюдать и жить по-закону(не бросала кашрут,но нарушала шаббат), И как-то войти в это семьей(мне не мешает муж соблюдать все,но и не готов стать евреем)

Можно ли пользоваться ТАНАХом (немецкое издание только на иврите и без перевода), в котором после каждой книги либо буквами, либо словами (естественно, иврит) написано количество всех пасуков данной книги. Также указана половина (но не в каждой) книги (например книга ШИР АШИРИМ глава 4 пасук 14-й - ПОЛОВИНА (ХАЦИ АСЕФЕР БеПСУКИМ). В конце книги читаем о количестве всех пасуков: куф йуд заин . Проверила: по 58 пасуков от начала книги ШИР АЩИРИМ, центральный - 14-й, потом еще 58 пасуков. Итого 117. Пасук 14-й - ровно половина.Точно как и написано КУФ ЙУД ЗАИН. НО порядок книг в КТУВИМ почему-то отличается от обычного. Привожу его ниже: Тегилим, Ийов, Мишлей, Рут, Шир Аширим, Когелет, Эйха, Эстер, Даниель, Эзра, Нехемия, Дибрей Айамим. С уважением, но и с нетерпением ... Заранее спасибо. И вообще ТОДА РАБА и еще какая (!!!) за Вашу и работу и деятельность. "Ваша служба и опасна, и трудна..." (ежели читали мою песню).

TEhILIM ламед пасук вав. Интересно написано (в ТОРЕ, конечно, все интересно, но все же...) "адам-увеhэма". Интерисует ДЕФИС. Ежели было бы "человек-скот" (грубо выражаясь), тогда - понятно (мягко говоря). Но человек и скот одновременно да еще и через дефис... Тут не до шуток. Должна быть причина. Кого же спасает Всевышний? Человека и животное, которое в нем?
Можно ли, так сказать, успокоить мою жутчайшую (не побоюсь этого слова) любознательность (ибо сие - отнюдь не простое любопытство).
С уважением и огромной благодарностью за Вашу работу,
(Елена Львовская).

Человек - это две "части". И вот эти две части уже потенциального человека есть. Пытаются постигать свое бытие (для чего и почему и что же после???). И, видится так, что для "сиюминутного (так сказать) удовольствия" жить в общине необходимо сказать решительно : "НЕТ". И только тогда (ибо уже столько лет по-другому не получается), возможно Всевышний окажет свое величественное милосердие, "послав" единомышленников. БАВЕЛЬ (т.е. наш Львов) - место (как оказалось) жутко сложное и тяжелое. Возможно где-то есть еще ЛЮДИ. Но для нас с мужем они пока (надеюсь, что только пока) только "виртуальные", т.е. это "живые лекции" в самом что ни на есть наилучшем смысле слова сего. Вместо единства уже 12 лет напарываемся только на негатив. И лично мне порой слишком сложно сей негатив трансформировать себе во благо. Все эти "ХЕСЕДы", Общества еврейской культуры (да еще имени Шолом Алейхема. Причем, в помещении уцелевшего здания старой НО на сегодня с тех еще пор ВСЕГДА БЫВШЕЙ синагоги. Где НИКОГДА ничего не делается с молитвой. Зато со жратвой и т.п....). И синагоги, в которой при встрече у тебя обязательно спросят: Ваша мама еврейка? и Где Вы работаете? Ну, просто сразу же вспоминается Жванецкий (шоб мы все были живы - здоровы, я просто интересуюсь...). За эти 12 лет постепенного познания хоть маленькой частички ТОРЫ я столько приобрела!!! Но вот общины - нет. Теперь задаю себе часто вопросы: для чего же Творец дал мне возможность писать песни на иврите? Для кого я стала писать музыку? (А, поскольку она - классического направления, следовательно - не вписывается в культурную программу "еврейской жизни" Львова. Да и вообще, а документы у Вас, мадам, есть?... Мне в адаре стукнет 49 лет, а я до сих пор летаю во сне! ( В прямом смысле, действительно летаю. Просыпаюсь - опять земля...) И пишу эти строки со слезами на глазах. Я не вписываюсь в этот мир. Как сказала мне одна знакомая - у меня просто нет социальной адаптации. Когда еще были живы родители, отец всегда говорил, что нельзя принимать все так близко к сердцу. Я всегда это МОЗГОМ понимала, но НИКОГДА не могла иначе. Я такая, какая есть. Но мне с этим жить в этом мире трудно. И каждый день благодарю Творца, что дал мне ВСЕ, что он мне даровал! И, что я (БАРУХ АШЕМ !) не одинока в семейной жизни (хотя нас мужем только двое). Но как научиться жить без слез? Как не реагировать на чужие взгляды и слова? (Когда почти всегда - например на работе - вынужден говорить БЛИ АИН АРА). В последний раз, когда нас с мужем пригласили на просмотр фильма "Свет в конце туннеля" в общество еврейской культуры, мы просто почти сразу же ушли. Оказывается фильм тот - художественный. И, когда с первых кадров - обнаженные тела бегущих лесом женщин... Понимаешь что сие значит. Когда моментально слезы душат горло... Я НЕ МОГУ смотреть ЭТО ! Читать еще можно и даже нужно знать (особенно новоиспекаемому поколению) Но в реальных образах актеров??? Ведь люди эти ЗА ДЕНЬГИ снимались в ТАКИХ ролях!!! Мне трудно объяснить, что Я чувствую. Но, понимаете, смотреть фильм о людях, которые выжили во время той страшной войны, спасаясь под землей, Фактически, живя под центральной частью нашего города. Такой фильм есть. И мы его видели. Но он - не художественный. Там - история, свидетельства выживших очевидцев. А тут... Причем, режиссерэтого х/ф (это была женщина !) не хотела снимать фильм. Она до него сняла очень много фильмов на такую тему. Но уступила... Мне всего 49. А тем, кто смог смотреть тот фильм было на ОЧЕНЬ много более. (О молодежи речь не идет вообще.) И вот они как-то даже "смаковали" эти кадры. Гордясь пережитым либо сами, либо сразу же комментируя о своих предках. Моя мама - из города Витебск. Там в живых осталась ЕДИНСТВЕННАЯ колокольня. Маму (БАРУХ АШЕМ !) вывезли, успели в последнюю минуту. Так как буквально сразу в их дом пришли фашисты и уничтожили оставшегося в доме старика, который отказался бежать. Мама 1930 года рождения. Сейчас ее уже нет с нами, но она до конца своей жизни боялась самолетов над головой... Я благодарю Творца за Ваш сайт. И Вам огромное спасибо ежедневно. Но все же (если можно) помогите справляться со своими эмоциями в этом мире, где зло - буквально везде. И порою его тяжело обойти. А ведь можно вляпаться... О том, что "лучше будь один, чем вместе с кем попало" уже объяснять не приходится. (Мне даже сказали ждать Машиаха. Либо - быть как все). Возможно, это вообще не вопрос либо не совсем вопрос. Ибо уж слишком много всего и длинно получилось. Но я верю, что сие послание будет прочтено (как минимум).

Тегилим Куф Хаф Бет : 2, 3, 6
Огласовка под буквой "ламед" слова "Йерушалаим" в пасуках 2 и 6 - "камец" , а в пасуке 3 - иная. Есть ли какая-то разница смысловая и объяснение сему? Слово одно, а вот "а ля гласные" - почему?

Шалом, рав Гитик, я хотела бы спросить из какого пасука следует фраза "как у Рут, принявшей Тору, тут же появилась физическая слабость" (из комментариев к празднику Шавуот)

Глава ИТРО хаф:8-11 шешет йамим - это 6 и указание на тысячелетие (+ тав): 6 тысяч лет мы работаем, но помним день АШАБАТ для того чтобы освятить его (когда день сей наступит). А, поскольку Творец "почил" во дне Седьмом, то Он - в ШАБАТе. Тогда мы и не можем пока "не делать всякого дела своего" и все время посвящать Творцу. Для нас есть только "маленький ШАБАТ" - прообраз будущего. Хаф: 24-25 По-моему речь идет о том, что человек - "храм" (минимодель Храма). А, т.к. человек - адам, то и мизбеах сделать из земли - это значит : человек должен себя "жертвовать" (все свое ество) Всевышнему (возносить=улучшать "составные части" своей души). Тогда адам - мизбеах на день нынешний. Камни должны быть не обтесанные: наши мольбы, устремления, действия, всяческие движения души к Творцу должны быть ИСКРЕННИМИ без фальши (!). Уж каков есть, таким и представай пред АШЕМом и строй себя (вместе с Ним). А вообще, думается, что земля под ногами человека и есть ЭРЕЦ ИСРАЭЛЬ, если человек уже ИВРИ (на стороне Всевышнего: "поднялся на Синай", т.е. "без ТОРЫ жить нельзя на свете..."). Ибо тогда человек уже под "правительством" далеко не временным - самого Творца. Не совсем ясно предназначение Третьего Храма, вернее - жертвоприношений в нем. Если все будет под руководством Единого и мир окутан будет "духом Машиаха" (когда все "руководящие " по планете как-бы "пазлы" Машиаха). Следовательно, мир тогда живет согласно ТОРЕ. Кому же нужны жертвы? Милосердие - оно точно нужно всегда. (Наш материальный мир - сплошные "жертвы", которые кто, кому и чем жертвует - это уж, кто чем живет и для чего , и ради чего).

Шалом . Браха в Ацлаха . в своем уроке рав Гитик высказал мнение почему Святой , благославен Он , запретил делать ступени к жертвеннику . я интересуюсь , как сочетается данный момент с лестницей Яакова ?

Лестница Яакова, как известно, отражает восхождение и наоборот определенных духовных сил (ангелов). Подобно фотонам и квантам времени, духовные сущности не обладают только человеку данным качеству - связанностью, непрерывностью ... то есть , если я правильно понял ступени для Ангелов и ступени для человеков несут в себе различные предназначения ? ибо понятие "лестница" так или иначе предполагает в ней наличие ступеней ...

В электрической кофемолке мололи кофе. Можно ли её использовать, чтобы смолоть орехи для харосета или нужно её кошеровать?

Кто может помочь с шидухом? Необходима соблюдающая девушка.

http://www.judaicacity.co.il/products/561244/ Ссылка на страницу магазина, продающего тфилин. Можно ли купить такие?

Пришла к выводу, что Ишмаэлю уже изначально не могло принадлежать "первенство" (оно же - "первородство"). Ибо в Берешит гл. БЕТ пасук 24 говорится о том, что оставит муж (человек) своих отца и мать и "влепится (!) в жену свою и будут они для (!) тела = плоти единой". Маленькое отступление: "муж оставит своих отца и мать" = это свое бывшее ество, когда "влепится" в свою "вторую половину", приняв ТОРУ со всеми вытекающими последствиями... Теперь об Ишмаэле. Поскольку Сара была для Авраама этой самой второй половинкой. А она - Сарай - являлась духовным гигантом. Посему смогла поднять духовно (!) Аврама, "превратив" его в Авраама. Но , умалив себя (!). Зато, благодаря такому "умалению" себя, НО поднятию своего мужа, сия пара и стала ЕДИНым существом. А вот Агар не была той "половинкой". Следовательно, она не могла дать Аврааму "первенца Всевышнего". Но у Ишмаэля все же есть потенциал отца, который он может реализовывать (при желании и использовании мозгов, ежели таковые еще остались). И доказательство этому те "случаи" (ибо все - не случайно), когда муслемим "поднимаются (олим) в еврейство (если можно так выразиться).
Еще одна жутко интересная "история" - с Йааковом. "Вначале (и В начале тоже) сотворил Всевышний Небо и Землю..." Небо все же - первым (!). Эсав родился первым, НО "волосатым" (материя = Земля). А Йааков (сидящий в шатрах. следовательно : духовность = Небо) - вторым. Этот порядок не соответствует Творению Создателя. Поэтому и Небо (Йааков) должно было стать Первым. Дабы "вернуть" (так сказать) все на свои места. НО у Эсава (думается) есть все же задача: Сия "материя" должна подняться до уровня духовности (Неба). Ибо имеет потенциал отца - Ицхака. Эта же задача и для самого "Эсаво-Йаакова". Ведь в Исраэле 2 в одном. Гармоничное единство духовного и материального - мечта о будущем мире = маген

Как-то знакомый захотел поговорить на тему "Молитва". Исследуя оное слово (кроме мыслей о самом понятии молитвы вообще), производя "раскопки" в корне, откопала клад. Слова "падать", "безвкусный", "пресный" = Молитва есть результат "превращения" человека в "пресное тесто" (как маца). Стать без примесей (закваски), умалить себя = упасть с вершины своего Я и обратиться к ВсеВышнему. То есть, "снизойти" до Всевышнего с высоты своего "величия". Вот сие и есть - молитва (ТеФИЛА). Что скажете?
Имеет место быть моя мысль?

Шалом!У человека читающего Тегилим и чуть имеющего знание иврита рано или поздно возникает вопрос о 145 и 119 псалме. Зачем алфавитный порядок?Ну да,есть какие то ответы с составлением имен, лечением и т.д. Но ведь не все болеют,а читают каждый день. И хотелось бы нормальные доступный ответ.

ДВАРИМ ЙУД, 12 - 13 . Интересно получается, если прочесть, что для обработки (работы) в своем сердце есть САМ Творец! "...Ходить всеми путями Его и любить Его и Работать ("обрабатывать") Ашема - Бога твоего ВО всем сердце твоем и ВО всей душе твоей". Любить ВСЕМ сердцем может каждый (хотя бы научиться сему, ежели речь идет о чем-то жутко нравившемся). Но вот ВО всем сердце... Это - вопрос... И сие, как мне думается, есть две большие разницы. Мы должны обрабатывать, работая в себе и над собой, ту частицу Всевышнего, которая в нас Ним заложена. И еще интересный пасук 21 в той же главе. Всевышний - Он "Бог твой, который делает (делал = сделал) С ТОБОЮ..." То есть, Творец не только вершит с человеком все что Он желает. НО и также делает ВМЕСТЕ с человеком. То есть - СОВМЕСТНО. Совместное производство Человека = "Создадим человека по образу ... и подобию..." Мы - соучастники либо творения либо (не дай Бог !) - разрушения себя же вместе с самим Создателем всего.

Моше не мог перейти Йарден ибо перейти может тот, кто Во-первых - должен спуститься. Так как само название Йарден глаголит о СПУСКЕ. Спуск для подъема ! А подъем - уже на стороне Всевышнего (становление ИВРИ). Но Моше изначально был вытащен из воды. То куда же ему спускаться? Его духовный уровень настолько "зашкаливающий" (ПАНИМ ЭЛЬ ПАНИМ - с самим Творцом !). И сей спуск предстоящий для народа как целая пропасть между народом и Моше. Моше умер для народа. Не в смысле РАДИ, а для тех, чей духовный уровень еще не может сосуществовать рядом с уровнем Моше. Между ними - пропасть. Поэтому и не он повел дальше народ. Все, что он мог дать народу до сего момента (до перехода в страну) - он совершил. Далее - уже не его работа. Он как бы олицетворял самого Творца при ВЫВОДЕ из "тюрьмы". Далее - уже без папы. Иначе может получиться "маменькин сыночек" - ничегошеньки сам не могущий.