Ваякґель
Лучшее в днях
«Шесть дней может совершаться работа,
а день седьмой да будет свят для вас,
день полного покоя, посвященного Богу;
всякий, кто совершает в этот день
работу,
будет предан смерти».
(Шмот, 34:21)
В утренней субботней молитве мудрецы используют
нетривиальную характеристику Шабата: «хемдат ямим ото карата – желанным
(лучшим) из дней Его ты назвал». Простите, а где именно назвал Творец шабат –
«хемдат ямим»? Мудрецы (этот вопрос задает, например, раби Йосеф Каро «Бейт
Йосеф») обычно ссылаются на «резолюцию»: «и
завершил Вс-вышний в седьмой День» (Берейшит 2:2), трактуя слово «ваяхель – и завершил», как «возлюбил».
Один из известнейших в середине XIX века праведников, ребе из Виледника (транскрипция
хасидская, Украина, недалеко от Коростеня), для объяснения выражения «хемдат
ямим» приводит малоизвестный мидраш о том, что в каждом из Шести Дней Творения
насчитывалось по двадцати восьми часов.
(Следует отметить, что число 28, обозначенное буквенно, дает слово сила – каф и хет – коах). В каждом из этих дней наличествовало четыре выделенных часа
– первый, седьмой, четырнадцатый и двадцать восьмой – «седьмые приятны
(желанны) в глазах Создателя». «Попросили шесть равноценных Дня царя над собой.
Взял Творец у каждого из дней по четыре часа (тех самых, чтобы вы не
сомневались), и получился шабат – День, состоящий из самых приятных (желанных)
часов Шести Дней Творения». Потому, заключает ребе из Виледника, «хемдат ямим» – желаннейшее, лучшее в
Шести Днях и составляет Шабат.
А в качестве морали, для нас с вами, ребе из Саврани
напоминает незыблемое правило: все хорошее, покидая нас, оставляет «решимо» – запись, след. И в сегодняшних
сутках (наших, земных) присутствуют четыре часа – «решимо» тех, составивших
Шабат. Это часы четырех молитв – утренней, минхи, вечерней и «криат Шма» –
молитвы перед сном. (По мнению мудрецов, эти молитвы вместе с подготовкой к ним
занимают каждая по часу).
Будем благодарны, если поделитесь этой статьей в социальных сетях:
|