Бо

"Глас Народа"

И повернулся он (Моше) и вышел от Фараона.
И сказали слуги Фараона ему "до коли это будет нам западней?
Отошли этих людей и пусть служат Вс-му всесильному их."Шмот (10: 6-7)

Наша недельная глава первый и последний раз дает нам услышать египетский хор. Безмолвие рабов Фараона само по себе характеризует прочность египетской пирамиды власти.

Попробуем увидеть связь между необычным поведением Моше: ( "и повернулся и вышел" – не попрощавшись и даже не дождавшись реакции Фараона) и следующим за ним странным доводом слуг Фараона о "западне".

Сaрaнча – 8-я казнь, в предверии которой и происходят обсуждаемые нами события, позволит нам соединить 2 вышеописанных поворота сюжета.

Рав Шимшон-Рафаэль Гирш, объясняя необычность ловушки, в которую попал Фараон со своими присными (то есть со всем Египтом), отмечает, что первые 7 казней заканчивались "по первому слову Фараона". - Стоило Только Фараону попросить Моше помолиться Вс-му, и тут же казнь заканчивалась. - Представьте себе приступ острой боли, который вы имеете возможность погасить в любую секунду. Очевидность сигнала серьезнейшей тревоги, посылаемой болевой системой организма, имеет единственный смысл –  заставить нас предупредить лечением страшные последствия внутреннего недуга. Способность прекратить болевые ощущения (конечно же временно) в таком случае становится психологической ловушкой, позволяющей человеку губительно для себя тянуть время, не обращаясь к целителю. Ситуация, в которой оказался Фараон, а, следовательно, и Египет, стала именно такой западней. Но только 8-я казнь – саранча, которая неминуемо приносила в Египет голод, показала безысходность этой "ловушки для простаков". Прекращение 8-ой казни оставляло Египет в абсолютно безнадежной ситуации и не давала даже временного облегчения. Как известно, голод – не тетка, и съеденное саранчой – не вернуть. Потому голос египетского народа прорезается в предверии именно 8-ой казни.

Теперь, о доброте, конечно же, абсолютной, Моше – посланника Вс-го. Рав Лунчиц (Кли Якар) отмечает, что поведение Моше было вызвано желанием дать Фараону время для раздумий. Предотвращая поспешный и, потому предсказуемый, ответ Фараона, Моше становится повивальной бабкой рождающегося "гласа народа."