Матот-Масיэй

Завершение книг Торы

 

Две последние главы Книги «Бе-мидбар» в большинстве случаев читаются вместе. И естественный вопрос: что их объединяет? Еще один вопрос, примыкающий к предыдущему – связь со временем – главы всегда читаются во второй шабат трех узких недель (при раздельном чтении во второй шабат читается только «Масיэй», а глава «Матот» открывает шабаты «бейн ґамейцарим»).

Попробуем сначала объяснить единство трех тем главы «Матот». Недарим – обеты, война с Мидьяном – тотальная (кроме маленьких девочек) месть народу совратителю и тема Заиорданья в исполнении ветвей Гада и Реувена, и потомки Махира, сына Менаше, завоевывающие Голанские высоты и часть Сирии. Всего три темы, и их очевидная законченность прямо напрашивается на «однородность» - общий смысловой знаменатель. И он – сверхобычность.

В плоскости моделирования будущего – сверхобязательства личности – обеты – призванные защитить жизнь еврея от набегов внутреннего врага.

В плоскости эмоций – отмщение всем нашим недругам6 чтоб им не поздоровилось от нашего здоровья (а бы гизунт!). (напомним, что в корне слова некама – месть находится восстановление – ґакама нашего благополучия вопреки им всем!).

И когда это будет? В будущем (в конце Истории, рассказанной Вс-вышним), чтоб вы не сомневались!

И наконец, «Шаг навстречу Геуле[1]» – инициатива ветвей Гада, Реувена и «примкнувшей» к ним половины ветви Менаше. Они «застолбили» наше географическое будущее «От Нила до Эфрата» своими поступками.

Получается, что глава «Матот» в трех измерениях (мысль, эмоция, поступок) говорит об одном и том же… будущем. И это утверждение замечательно стыкуется с видением главы «Пинхас», как финала всех сюжетных линий Пятикнижия! (Смотри тему «Община распри» из книги «Учеба. 4 год»). Итак, наше несомненно светлое будущее и причем здесь 42 остановки в пустыне (глава «Масיэй»)?

Конечно же, пунктир жизненного Пути каждого еврея и всего Израиля в Пустыне Жизни («Бе-мидбар») станет видимым (понятным) в том же самом будущем, что и объединяет эти главы в одну: «Матот-Масיэй».

Мне осталось добавить один замечательный факт, связанный, конечно, со временем. Естественно – будущим.

Мой учитель, ребе из Саврани, говорит от имени мудрецов, что три шабата узких недель параллельны (и станут в будущем!) трем праздникам[2] – Песаху, Шавуот и Сукот. Но глава «Масיэй» всегда(!) читается во второй шабат, следовательно, соответствует Празднику Дарования Торы. И заканчивая чтение книги «Бе-мидбар», мы действительно завершаем всю Тору, ведь «Повторение Торы – Мишне Тора» стоит совершенно отдельно (особняком) от остальных книг!

Напоминаю, что, начиная с первого шабата трех узких недель, время (в лице ґафтарот, сначала три "огорчительных", затем семь утешающих) занимает место содержания соответствующих глав (до Рош ґаШана). И вообще это время (бейн ґамейцарим) и есть наше будущее, ощущаемое в настоящем как нереализованное (все еще!).