Во время свадьбы Яакова происходит «небольшая заминка»: вместо Рахели
невестой Яакова оказывается Лея. Без ведома Яакова происходит подмена
одной невесты на другую. Как это могло получиться?
Существует обычай, согласно которому лицо невесты покрывается фатой и
остаётся скрытым в течение всей церемонии. Более того, в качестве
объяснения этого обычая приводится история о свадьбе Яакова, когда из-за
того, что лицо невесты было скрыто фатой, Яаков женился на другой
женщине. Но зачем это делать? Зная о том, что произошло, нужно делать
как раз наоборот!
Почему же на каждой свадьбе мы повторяем те же действия? Бааль аТания
объясняет, что две жены Яакова - это воплощение двух разных миров. Лея –
это "алма д'иткасия" - скрытый мир - мир мысли, а Рахель - это "алма
д'итгалия" - проявленный мир - мир речи. Яаков соединяет эти два
мира - скрытое и проявленное, мир мысли и мир речи, потенциал и
реализацию.
Хорошо, но какое отношение это все имеет к нам? Дело в том, что на
всех свадьбах всегда происходит одно и то же. До начала семейной жизни
мы на самом деле очень мало знаем друг о друге. То есть до свадьбы мы
находимся в контакте только с проявленными качествами - уровнем Рахели.
Но когда мы стоим под хупой, у нас появляется возможность контакта с
уровнем Леи.
Это позволяет понять, для чего на каждой свадьбе повторяется история с
одеванием фаты на невесту. Нужно знать, что вступая в брак, мы женимся и
на Рахели, и на Лее. И отношения мужа и жены начинаются с уровня Рахели
и в итоге достигают уровня Леи.
Почему же эта история произошла с Яаковом? Ведь если это происходит
на каждой свадьбе, то этот же сценарий присутствовал и у Авраама и у
Ицхака? Дело в том, что Авраам - это правая линия, хесед и активность, а
Ицхак это прямая противоположность Авраама - левая линия, гвура и
самообладание. Яаков же в свою очередь – это тиферет - средняя линия,
баланс между левым и правым. Он отличается и от Авраама, и от Ицхака
тем, что он соединяет противоположности. Именно поэтому Яаков
единственный из всех праотцев имеет две жены. Он в состоянии соединить
два мира: Рахель и Лею, скрытый мир и проявленный мир.
В этом, собственно говоря, и есть задача жениха и невесты:
познакомиться со скрытым миром другого и помочь друг другу реализовать
свой потенциал - сделать скрытое (от самих себя) раскрытым.
р. И. Гладштейн
|