Микец

Клятва праведника

 

«И сказал им Йосеф: это то, о чем

Я говорил, вам сказав: «вы шпионы».

И следующим будете проверены

 [клянусь] жизнью фараона».

(Бе-рейшит, 42: 14-15)

 

Клясться у евреев не принято, кроме крайних случаев, когда доказать истину иначе невозможно. И потому, когда клянется Йосеф ґацадик, да еще жизнью фараона о заведомо ложном обвинении?! РаШИ комментирует весьма необычно: «как будет жив паръо. Когда клялся на ложь – клялся жизнью фараона». Забавно, не правда ли?! Чтоб Сталин так жил, как то, что эти шнурки лучшие в мире! Стиль Рабиновича, которому предложили меняться, и он открыл обменный пункт. Но, кроме шуток, как понять по-другому клятву Йосефа-праведника?

Раби Ханох Ґених предлагает увидеть в обвинении Йосефа не только меру за меру[1] за желание братьев лишить его жизни, но и пророческое видение будущего. По мнению мудрецов (Сифри), ветви реинкарнировались в разведчиков и Йосеф, обвиняя их (десятерых!) в шпионаже в пользу Израиля, а не Вс-вышнего, говорил чистую (будущую) правду.

Раби Ханох Ґених в своем комментарии «Ган раве» предлагает еще одно объяснение на уровне намека – ремез.

Слово шпионы – мераглим может быть рассмотрено как аббревиатура: «Ми зера Рахель гунавтем леорхат ишмаэлим махартем – из семени Рахели вы украли, каравану ишмаэльтян вы продали».

Практический вывод: не обладая способностями Йосефа – не клянитесь!