|
Ноах Четвертый
сын
«И увидел Хам, отец Кнаана,
потаенное отца своего…
и пробудился Ноах от вина своего и узнал, что
сделал
ему младший сын и сказал:
«проклят Кнаан».
(Бе-рейшит, 9:22, 4:25)
Вопрос,
пробуждаемый текстом – причем тут Кнаан? Устная традиция доносит до нас
причинно-следственную связь: Кнаан – причина, а Хам – следствие. Причина чего,
простите?! И позвольте не удовлетвориться обычными объяснениями, уж больно
высок был потенциал детей Ноаха. Намек на возможный ответ содержится в
наименовании «Страна Кнаан». Попытка объяснения, мол, так исторически
сложилось, натыкается на возражение РаШИ к пасуку: «а кнаани тогда в Стране» (12:7) – «идет и захватывает ее».
Дарование
Страны Авраґаму и
его потомкам сопровождается… передачей ее потомкам Кнаана?! И снова, само ее
поименование в «честь» Кнаана – в силу каких «заслуг»? Рабейну Бе-хае
усматривает в действиях Хама-Кнаана идею предотвращения не просто рождения
сына, а рождения четвертого сына – наследника. В каком смысле, простите?
Четвертая буква Тетраграмматона (непроизносимого, общего Имени Вс-вышнего)
символизирует царственность. И
неслучайно четвертый сын Яакова (в четвертом(!) поколении от Авраґама) – Иеґуда. Именно происходящий от него царь – Машиах, будет
владеть Страной Израиля. Не лишним
будет вспомнить и о четвертом имени наших праотцев, ставшим именем нашей
страны.
Но
четвертый сын Хама (Бе-рейшит, 10:6) «И
сыны Хама: Куш (Африка) и Мицраим
(Египет), и Пут (Ливия), и Кнаан» становится "четвертым" только в
случае нерождения еще одного сына Ноаха... А ставка не более, не менее чем Дом
Создателя – Страна Израиля. Страна Кнаан получает свое имя на все время до
прихода Машиаха. Попытка Хама-Кнаана овладеть землей Создателя, как и всякое
Зло, наказуется… временностью.
|
