Шлах
Удельный вес плодов Страны
«Пришли мы в страну, в которую ты нас послал, и она
действительно текущая молоком и мёдом, и вот плоды её!»
Ба-мидбар, 13:1-2
Не начав «за здравие», тяжеленько будет завершать «за
упокой» - именно так РаШИ пытается объяснить сказанное десятью
разведчиками в похвалу Земли Обетованной. Но как-то очень уж не вяжется
такая удивительная здравица, и в особенности её вещественное
доказательство – «плоды её». Несомненно, более логичным было бы начать с
устрашения евреев «ибо сильнее он [народ Кнаана] нас»,
и лишь затем признать замечательность Страны. Добавим к этому
совершенно немотивированную (на первый взгляд, естественно)
центральность израильских фруктов в определении задачи разведчикам:
«И возьмёте из плодов земли этой» (Ба-мидбар, 13:20).
Об удельном весе плодов в разведмиссии
свидетельствует РаШИ, говоря о внутреннем значении этих внешних
свидетельств плодородия страны:
«Какова страна эта – обильна или бедна, ест в ней
деревья или нет, наберитесь сил и возьмите из плодов земли»
(Ба-мидбар, 13:20).
«Есть ли в ней деревья или нет» - есть ли среди них
[кнаанейцев] порядочный человек, чьи заслуги защитят их.
Для оценки сказанного РаШИ вспомним удивительную
особенность этой страны. Её урожаи прямо зависели от духовного уровня и
поведения её обитателей.
«Если по законам Моим будете продвигаться и
приказы Мои будете сохранять, то даст страна урожай и дерево полевое
плоды» (Ва-йикра, 26:3).
Таким образом, плоды Израиля – это лакмусова бумажка
духовного уровня её обитателей. А поскольку Авраґаму было обещано: «Четвёртое
же поколение возвратится сюда [в страну Израиля], ибо доселе не полна
ещё вина Эморейца» (Бе-решит, 15:16) – то возможно, что время для
передачи страны Израилю ещё не наступило!
Комментарий рава Зоненфельда позволяет объяснить не
только символическое значение израильских фруктов, но и самую миссию,
возложенную Моше на разведчиков: отследить, переполнилась ли чаша
терпения Всевышнего поведением кнаанейцев?
Становится понятным и заключительный аккорд трагедии
разведчиков. Калев и Йеґошуа, обращаясь к народу, используют сильнейший
из доводов:
«Страна, которую мы прошли, исследуя её, хороша очень и очень страна
эта... А вы не бойтесь народа земли [кнаанейцев], так как на съедение
нам он» (Ба-мидбар, 14:8,9).
РаШИ: «Исчезла защита их, праведные среди них
умерли».
Всё, выросшее в стране, выросло для нас «на съедение
нам», и последние «защитники» (Иов, говорится в мидраше, был тем, смерть
которого была концом присутствия Творца через людей земли Кнаан)
похоронены. А это значит, что плоды, нами принесённые, выросли не для
них, а для нас!
Мораль: не увидев окончание действия, нельзя быть
уверенным в его назначении!
Будем благодарны, если поделитесь этой статьей в социальных сетях:
|