|
Ваера
Последний судья Содома
«И пришли два ангела в Сдом вечером,
а Лот сидит во вратах Сдома».
(Бе-рейшит, 19:1)
Сообщает мидраш, что назначение (сидение во вратах)
Лота судией состоялось в тот же день и явилось последней каплей, переполнившей
чашу терпения Источника всех сил. А причиной назначения явилась неподкупность
Лота?! В этом мидраше (как и положено!) непонятно решительно все. Как всем известно,
последней каплей были крики казнимой пчелиными укусами дочери Лота, посмевшей
дать гостю города воды и лепешку с медом, а уж неподкупность Лота, как
содомский критерий высокого доверия, и вовсе вызывает изумление, не так ли?!
Но если вспомнить незыблемое правило – два мидраша
по-разному объясняющих одно и то же событие, выявляют одну и ту же причину с
разных сторон, то появится возможность понимания.
Очевидно, что причиной гибели Содома и Гоморры был
основополагающий принцип их жизнеустройства – «мое - мое, твое – твое», или в
переводе «факты – упрямая вещь».
Именно в этой связи следует рассматривать неподкупность Лота, как основной
мотив оказания ему высокого, содомского доверия. Неподкупность в реалиях Содома
и Гоморры – безжалостность, она же железность установленных границ – законов.
Их «справедливость» должен был доказать Лот, переживший только что
(идентичность обоих мидрашей) немыслимо жестокую смерть дочери. Ведь «дурра
лекс, сэ лекс – закон суров, но это закон» - вспомните децимацию
римских легионов (какое мужество, просто железная дисциплина!).
Лот, бежавший от хеседа дяди Авраґама, оказался в
прямопротивоположном лагере излишнего мужества – гвуры. Безусловный рефлекс
гостеприимства, проявленный Лотом, подчеркнул невозможность существования
содомского права и стал последней каплей (наряду с трагически жестокой гибелью
его дочери, которую он стоически выстрадал).
Вывод – нет таких алтарей, которые стоили бы
человеческой доброты и жизни. А категория Суда – гвура, на ступеньку ниже
хеседа!
|
