Недельная глава Шофтим
Лицо страны.
"Не извращай Суд, не лицеприятствуй и не бери взятки, так как взятка ослепляет глаза мудрецов и искривляет слова праведников. Справедливость, справедливость преследуй" Дварим 16:19
Наверное не
многие из законов Торы прокомментированы столь обильно. Но мы вслед за автором
«Драгоценного сосуда» попробуем посмотреть в корень слова «взятка - шохад»,
а также обратим внимание на синтаксис и буквальное значение слов. Начнем с
соединительного союза «вав»: «не лицеприятствуй и не бери взятки»
Союз «вав
– и» указывает, по мнению рава Лунчица, на причинно-следственную связь.
Именно лицеприятствование ведёт к необъективности. Но давайте пристальней
посмотрим на слова «ло такир паним», которые христиане достаточно
невнятно перевели как: «лицеприятствовать». В оригинале буквально «не
узнавай лица».
Рав Лунчиц
отправляет нас к РаШИ на Бе-рейшит (41:56): «и голод был на всём лице страны» - «лицо страны – это богачи». Прежде, чем мы используем сказанное РаШИ в
нашем комментарии, заметим, что всякий наделенный богатством, наделен
способностью влиять на многих людей. И мудрецы констатируют, что если речь идет
о еврее, то у него есть способность и духовного влияния на многих.
Ивритская идиома – «ло такир паним – не
узнавай лица» говорит о единственной возможности сохранить объективность в
случае, когда вы сталкиваетесь (не обязательно в суде) с богатым человеком –
его следует не узнавать в лицо, не связывать богатство с конкретным «носителем»,
перед вами находящимся. Иначе вы заметите у себя мысли типа «а ведь совсем не
чинится, обыкновенный человек». Короче обнаружите, что вы при всей вашей
неподкупности, уже получили взятку!
А теперь объясним корень слова «взятка – шохад»
- слово «хад». Его значение «единство» (эхад) и «острый». В
первом случае мы говорим о взятке, как соединение (общий интерес) дающего и
берущего мзду. Во втором – прослеживается нетривиальная связь с желанием
получившего взятку поспешно «разрулить» (разрезать) ситуацию.
Заинтересованному судье всё предельно ясно и его
внутренний мотив – желание отрезать – разрубить гордиев узел. Именно поэтому
обязанность судей избегать поспешности решений, несмотря на остроту, отточенность
доводов. А предупреждение (дважды усиленное) «справедливость, справедливость
преследуй» означает единственное исключение из неторопливости
судопроизводства. В случае оправдания подсудимого нельзя тянуть и невиновность
должна быть объявлена немедленно, без малейшего промедления.
Удвоение «справедливость, справедливость»,
говорит рав Лунчиц – это указание судьям, в случае обвинительного приговора, ни
в коем случае не «преследовать справедливость», а подождать. Быть может,
вскроются новые обстоятельства и «преступник» окажется невиновным. Будем благодарны, если поделитесь этой статьей в социальных сетях:
|
