|
Ваехи
Завершение сделанного в начале задуманного «От Ашера – жирность хлеба его»
Бе-решит 49:20
Благословения Яакова коленам Израиля несут ту печать потенциальности,
которая прямо связана с присутствием в мире лишь родоначальников, но не
самих колен. Проще всего эта неконкретность наблюдаема в сравнении с
благословениями колен, данными Моше в самом конце Пятикнижия.
Полностью сформированные (духовно) колена готовятся вступить во
владение своими «коленными» наделами – участками работы в этом мире.
Каждому из них предстоит сыграть свою особую роль в общееврейском
спектакле Истории.
Ашер (чьё имя означает «счастье») получает от Яакова благословение
«жирности хлеба». Моше, благословляя колено Ашера, также говорит о
жирности: «окунает в жир ногу свою» (Дварим, 33:24). Всё, что нам
потребуется для расшифровки метафор, - это образ из видения пророком
Зхарией завершения Исторического процесса: «И стоять будут Его ноги в
тот день на Оливковой горе» (Зхарья, 14:4)
Оливковое масло – «топливо» Ханукального чуда – в прямом соседстве с
«ногами» Всевышнего означает замыкание круга Истории. Мальбим
расшифровывает образ «ног» Творца как самое последнее из следствий Его
замысла. А классическое восприятие «жирности» как сверхобычности,
чудесности и Божественности, надеюсь, небезызвестно нашим читателям
(шемен и восемь – шмоне (на иврите) потому имеют общий корень)*.
Жирность хлеба – это соединённость необходимого (минимального) –
хлеба – с зашкаливающе роскошным (шаменет на иврите - сливки). А нога –
самое низкое в человеческом теле, – окунутая в жир, – несомненный символ
конечной (Ашер – счастье!) соединённости земного и возвышенного. ___________________________________
*в еврейском мировоззрении (ашкафе) числа 6, 7 и 8 связаны со
следующими понятиями:
6 – наш материальный мир (олам hазе),
7 – Шабат, следующий мир (олам аба),
8 – то, что находится над Шабатом, - духовность, раскрытие Замысла.
|
