|
«От двадцати лет и старше
все военнообязанные в
Израиле»
Бе-мидбар, 1:3
Закон о воинской повинности на первый взгляд не
поражает философской глубиной. Чего ж тут не понять – вокруг отнюдь не
юдофилы и для раскрытия Всевышнего необходимы наши усилия.
Но как и всегда, не обращая внимания на «первый
взгляд» заметим необычную деталь – отсутствие верхней планки. Во все
времена при любых обстоятельствах (даже в советском ополчении!) были
границы, и глубоких стариков в армию не брали. Объяснение
исключительности еврейского подхода даёт рав Бен-Цион Фирер.
Если бы Тора разделила народ на пригодных и
непригодных к военному ремеслу, то могла бы создаться ситуация, где
военспецы почувствовали бы, что-то от состояния «моя сила и крепость
моей руки» (Дварим, 8:17).Но если вместо профессиональной армии, весь
народ - армия, то оказывается, что военное искусство лишь необходимая
часть жизни народа. Вся армия в таком случае состоит из резервистов
ведущих нормальный образ жизни, хотя и безусловно готовых по первому
зову взяться за оружие.
Моше было приказано исчислить военнообязанных на
случай необходимости, а не создавать возрастной пласт военспецов. Ведь,
если в числе военнообязанных будут все «старше двадцати лет», то удастся
избежать ситуации, где вся молодежь – солдаты. И когда солдаты все, то
размываются границы между чисто военным и гражданским – все занимаются
всем!
Наоборот, для работы в Мишкане, определила Тора
жёсткие рамки: «от тридцати лет и старше и до пятидесяти лет»
(Ба-мидбар, 4:1-3). У левитов не существует опасности излишней
военизации, в силу их постоянной близости (физической!) к Источнику Всех
Сил. И тем самым они избегают острых, военных ощущений типа: я смог, я
достиг, Всевышний даровал мне.
Резюмируя, можно вспомнить книгу «Судей», в которой
победы евреев достигаются «не числом и умением», а верой во Всевышнего и
беспрекословным исполнением Его приказов. И всякая попытка победить
«своими силами» (как например, у Бар Кохбы) заканчивается однозначно,
именно в силу непреложности закона декларируемого здесь – война и
военное дело не для избранных и является частью той жизни, все сферы
которой строятся через Тору.
Виленский Гаон добавляет к вышесказанному следующую
деталь: «В этом исчислении участвовали только те, кто отвечали двум
требованиям: «от двадцати и старше» и «военнообязанные», то есть не
включая больных, увечных и попавших в плен старческого бессилия. Но
совершенно чудесным образом не нашлись такие среди евреев!
Все больные исцелились, увечные избавились от увечий,
а дряхлые обрели энергию во время Дарования Торы. Как сказано у
мудрецов в Мидраш Танхума, Йитро, 8.
|
