|
«И будет на лбу Аhaрона»;
Шмот, 28: 38
Как известно, одеяния первосвященника были жизненными
уроками, позволявшими великому коhену отвечать за духовный уровень
своего поколения. (Вспомним мидраш о матери первосвященника, вязавшей
носки ушедшим в города-убежища, чтобы предотвратить их молитвы о смерти
её сына, освобождавшей их из галута.) И циц – золотой венец – не был
исключением:
«И циц искупает наглость в действиях – как сказано:
«И будет на лбу Аhарона» написано (Йермияhу 3): «И лоб блудной женщины
был у тебя»» (Трактат «Арахин», 16:1).
{ Подробнее о связи золотого венца с не самыми
«высокими лбами» см. обсуждение на форуме на нашем сайте http://www.jewniversity.org/Форум.aspx.
}
Раби Акива Игер находит интереснейшее обоснование
исчезновения наглости, этой весьма отрицательной черты, в будущем. Право
на существование наглости связано с правилом «не может застенчивый
учиться».
Пиркей авот (5:20) декларирует: «Он говорил: наглый -
в геhеном, а застенчивый - в эденский сад, да будет желание Твоё,
Всевышний, чтобы отстроился Твой город вскорости, в наши дни, и дай нам
часть в Твоей Торе».
Связь между определением наглости на постоянное
местожительство в аду и воцарением царства Создателя на Земле, объясняет
раби Акива Игер, в отсутствии необходимости прорываться сквозь заслоны
Торы. Когда вернётся работа первосвященника, Истина станет видимой и
наглость не потребуется даже учёбы ради!
Контрольный вопрос: Какая связь
между смертью первосвященника и возвращением бежавших в галут в
результате непреднамеренного убийства?
|
