Понедельник, 07.07.2025, 00:22
Если Сегодня как Вчера - зачем Завтра?

Профессиональный подход к жизни -
авторская программа дистанционного обучения р. Менахема-Михаеля Гитика
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, ГостьRSS

Помощь
МЕНЮ САЙТА
МИНИ-ЧАТ
500
 Центр Зла

Ваера

Центр Зла

 

«И пришли два ангела в Сдом…

и Вс-вышний пролил на Сдом

 и на Амору серу и огонь…

 И перевернул города эти…»

(Бе-рейшит, 19:1, 24, 25)

 

Как известно, Гавриэль и Рафаэль были отправлены в Сдом. Хотя перевернуты были четыре города. Об этом говорит недельная глава «Ницавим»: «как переворот Сдома, Аморы, Адмы и Цвоим» (Дварим, 29:22). При этом катаклизме лишь на Сдом и Амору проливается серная кислота (сера+вода+огонь). Почему так?

Попробуем с помощью седьмого Любавического ребе ответить на эти два вопроса. Для этого нам придется дважды вспомнить коалицию пяти царей: «И вышел царь Сдома и царь Аморы, и царь Адмы, и царь Цвоим, и царь Бэла, он же Цоар» (Бе-рейшит, 14:8); «…сделали войну с Бэра-ברע, царем Сдома и Бирша-ברשע, царем Аморы, Шинавом-שנאב, царем Адмы и с Шемэвером-שמאבר, царем Цвоим, и с царем Бэла-בלע, он же Цоар» (Бе-рейшит, 14:2).

Имена царей разоблачительны. Слово РаШИ: «רע-ברע-ра – плох для небес и для людей. ברשע-раша – возвысившийся в своей мерзости. שנאב-ненавидящий (שנא) своего Небесного Отца (אב). שמאברсделавший себе орган (אבר) для взлета и мятежа против Создателя. Бэла – имя города».

Раби Шнеерсон обращает внимание на отличие Беры и Бирши от Шенава и Шемэвера. Цари Сдома и Аморы проявляют «плохость» и к Небу, и к людям. Цари Адмы и Цвоим восстают «только» против Небес. И отсюда проистекает различие – Адма и Цвоим «только» переворачиваются, причем именно собственными усилиями перевернуть Небо[1]. А Сдом и Амора вызывают на себя серу, воду и огонь. Мера за меру, однако.

Рав Ури Шерки обращается к химии, чтобы подчеркнуть феномен образования серной кислоты из вышеперечисленных элементов. Против Сдома и Аморы оборачивается их претензия победы над противоречиями: «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком» (мессианская идея!) (Йешайяґу, 11:6). Оказывается, вода и огонь не мирно сосуществуют, а по-прежнему противоборствуют – огонь доводит до кипения раствор серы со всеми вытекающими из этого процесса сернокислотными последствиями.

Появление ангелов в Сдоме, но не в других городах, объясняется, по мнению рава Шнеерсона, центральностью Сдома в мессианской коалиции «Мертвого моря». На эту «заглавность» содомлян указывает, по его мнению, спасение царя Беры из асфальтовой ямы (Бе-рейшит, 14:10), единственного из всех: «и вышел царь Сдома навстречу ему[Авраґаму]…» (Бе-рейшит, 14:17). Об этом же свидетельствует и сам Творец: «если найду в Сдоме пятьдесят праведников…» (Бе-рейшит, 18:26). РаШИ комментирует непоявление наименований остальных четырех городов: «Поскольку Сдом был столицей и самым важным [городом] из них».

Сдомская претензия на достигнутое мессианство (в отдельно взятой стране!) как на убранность коренных противоречий (конфликтов) в Творении позволяет понять еще один сюжет. Дочери Лота, рожающие от собственного отца. Бр-р-р.

Предлагаю обратить внимание на вопиющее несоответствие между формой и содержанием сюжета о появлении Моава и Амона. Рав Шерки помогает приподнять завесу над сей, вовсе не альковной, тайной. Дочери Лота желают не продолжения рода людского как такового, а реализации содомо-мессианской идеи!

Именно почти бесконечная «разность потенциалов» между абсолютной чистотой намерений и невыносимо грязной формой реализации создает «ток» Машиаха, соединяющий Небо и Землю. Те, кто вспомнили тему «Темные места Торы» из I года Учебы, должны снова озадачиться вопросом: «Какого цвета арбуз?». И поразиться невероятной толщине кожуры[2], необходимой для сохранения света Машиаха в нашем мире.

Проясним суть содомо-мессианской идеи. После неудачи (мягко сказано) допотопных людей и строителей Вавилонской башни в построении идеального общества, жители Сдома решили пойти «другим путем». Ключевое слово – локальность, т.е. жесткость границ: «мое – мое, твое – твое» (излишняя гвура[3] по определению рава Моше Шапиро). Сдомская идеология, принятая семьей Лота, стала сюжетной пружиной событий, приведших к рождению Моава и Аммона – «от отца моего» и «сын моего народа».

Интересно, что идея локального мессианства, будучи переведенной на язык внутреннего мира человека, дает в итоге идею «четвертой функции» человеческой личности из темы «Открытие себя».

В качестве интеллектуального бонуса попробуем увидеть связь между ацей гоферעצי גופר (деревьями, из которых Ноах построил Ковчег) и серой-гофрит-גופרית, пролитой на Сдом и Амору. На уровне пшата речь идет о материале и смолистых деревьях (вязкость серы) которые обосабливают (отделяют) Ковчег от окружающего (гибнущего) мира. Бааль Шем Тов расшифровывает гофер-גופר, как гвурот-пар-פר. При этом гиматрия слова פר-пар (бык) – двести восемьдесят, а это количество аспектов категории Суда. Бен Иш Хай (хахам Йосеф Хаим из Багдада, 1834-1909гг) добавляет, что гимель-ג-פר указывает на три уровня этих двухсот восьмидесяти аспектов. И получается, что островок Добра Ноаха и его сыновей перекликается с идеей локального мессианства Сдома, которые вытекают из жесткости границ (280 аспектов Суда) категории Дин. Гофер-гофрит.

Проблематичность (неудачность) идеи мессианства в рамках этого мира (пространства-времени) Тора иллюстрирует не только тремя поколениями: Потопа, Вавилонской башни и Сдома, но и войной «четырех царей против пяти царей». Странность этого конфликта вопиюща. Третья глава (самое начало Пятикнижия) уделяет этой войне незаслуженное (?!) внимание. Неужели только участие в ней Аврама, сына Тераха, оправдывает подробность описания хода и действующих лиц этого милитаристского сюжета?!

Завесу над этой тайной приоткрывает РаМБаН. В соответствии с географией он идентифицирует четыре царства как четыре Галута Израиля. Наименование четвертого из них – «царь гоим» говорит само за себя! Если «по» Нахманиду увидеть в коалиции четырех царей – временное препятствие – Галут, то местоположение пяти коалиционных городов-государств укажет на сопряженную с проблемой Времени (Галут) проблему Места (Страна Кнаан). Две альтернативы Торе во времени и пространстве требуют от Израиля (его роль в этой истории исполняет первый из праотцев) как победы над временем (неассимиляции), так и завоевание Дома Вс-вышнего. Победа Аврама в этой войне означает конечную победу Израиля и освобождение из духовного плена всех «отколовшихся» от еврейского корня. Лот означает «беглый» (от корня милут-убегать, спасаться).

Отдадим дань абсолютности Замысла Вс-вышнего. «Отколотость» Лота – не только символ ушедших от Араґама (Ицхака и Яакова) евреев, но и гены надмирности Машиаха, его неожиданности, непредсказуемости, тоже идут от Лота (идея рава Моше Шапиро).

 

[1] Местность, занимаемая Мертвым морем, образована сильнейшими сдвигами геологических пластов.

[2] Столетия и до рождения Рут из Моава и Наамы из Амона.

[3] Советская ассоциация: «социализм в одной, отдельно взятой стране».

Copyright MyCorp © 2025
Мысли вслух
Путь Торы значительно короче обычного пути Комментарий
JEWNIVERSITY
Программа дистанционного обучения приглашает всех, интересующихся смыслом своей (и не только) жизни, к партнерству, в поиске сокровищ еврейской цивилизации. Далее
Хотите учиться?
INSTAGRAM
Подписывайтесь на меня в Instagram! Имя пользователя: mmgitik
Новости
Семинары и шабатоны [328]Анонсы новых книг и лекций [13]
Лекции и встречи [824]Объявления [198]
Статьи [1948]Видео уроки [378]
Уроки Торы онлайн [191]
Недельные главы Торы онлайн
Вебинары [785]
Рассылка
Чтобы получать рассылку на e-mail, пишите на secretary@jewniversity.org
Форма входа
Календарь
«  Июль 2025  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 13
Гостей: 13
Пользователей: 0
Облако тегов
еврейский календарь Песах Шавуот 17 тамуза храм Смысл жизни поиск истины Ханука иудаизм радость Иврит Пятикнижие Ту би-шват элуль Иерусалим 9 ава сукот Йом Кипур кабала Тора недельная глава галут Геула Моше израиль Египет Пурим Шабат рига ашдод Америка душа евреи человек молитва М.М.Гитик любовь Машиах сука Ноах еврейский Свобода урок киев жизнь добро и зло харьков москва Лод недельные главы