Ответ. Ответ важнейший, хотя тоже не очень сложный. Весь смысл человеческой жизни… скажем даже больше. Жизнью называется только осознанная переоценка ценностей. Об этом подробно – в самом начале книги «Есть ли жизнь на… Земле?!» И потому «береги честь смолоду»: чем раньше мы начинаем прилагать разум и эмоциональные усилия для соавторства в создании собственной системы ценностей, тем большего мы сможем достичь в этой жизни, при этом совершенно не обделяя себя ни в каком смысле, а лишь просто принимая на себя больше ответственности. Плыть по течению жизни, как это и определяется в книге «Есть ли жизнь на… Земле?!», жизнью с еврейской точки зрения, вообще не считается.

Ответ. Ответ подробно содержится в книге «Есть ли жизнь на… Земле?!» Смысл жизни – постичь смысл жизни своей собственной конкретной жизни как части общего Замысла Всевышего.

Ответ. Отчасти, конечно же, если под словом «опасность» понимать выбор, а, следовательно, ответственность за содеянное. И подробный ответ очень сложен, но его начало звучит так: если вы желаете кому-то что-то дать, то вы должны позаботиться о возможности отказа. А иначе то, что вы даете, есть по сути принуждение.

Ответ. С еврейской традиционной точки зрения, этот мир рассматривается как коридор, а награда за неотчаяние – вечность, то есть следующий мир. Поэтому попросту существование ничего не даёт, и наша задача – понять свою роль в этом мире и постараться как можно лучше реализовать Замысел Сценариста, Режиссёра и Продюсера в одном лице.

Ответ. Что мы имели в виду, когда задавали этот вопрос. Есть ли жизнь, кроме как на планете Земля? Ответ здесь математический или немного даже математически-философский. Никакое число, кроме числа 1, смысла не имеет. И потому 2 – это только удвоение. Дальше – утроение. И также как Всевышний Один, человек как партнёр Всевышнего тоже один. По поводу жизни на других планетах, то жизнь на любом уровне, кроме человеческого, и с этим, возможно, нет проблем. И, понятно, что Земля в этом смысле уникальна, также как уникален Всевышний и уникален каждый из духовных миров.

Ответ. Еврейская традиционная точка зрения рассматривает Всевышнего как Того, Кто творит из небытия бытие, и, в частности – наше сознание, которое в соответствие со временем, квантируется. Таким образом, каждый квант времени, если его рассматривать как созданный Всевышним, есть вотум доверия Всевышнего к человеку, который принимает это время и ощущает себя в этот момент времени.
Кстати, по поводу атеизма. Атеизм есть слепая вера в то, что у мира нет Творца, который абсолютно не подкрепляется ни научными фактами, ни наблюдениями – жизненным опытом самих людей.

Ответ. Ответ на этот вопрос совершенно необычен и нетривиален. Те предыдущие жизни, о которых обычно пишется в разного рода популярной литературе, которые вспоминают люди, прошедшие клиническую смерть, коматозные или состояние транса, совершенно необязательно являются их прошлыми жизнями. И ответ на этот вопрос требует очень-очень-очень непростого ответа на вопрос: «А что такое «Я»?» Чтобы продемонстрировать, насколько этот ответ непрост, скажем следующее. Душа моя – это не я, тело моё – это тоже не я. И ответ на вопрос: «Что такое «Я»?» совершенно нетривиален.

Ответ. Ответ на этот вопрос. Существуют легендарные люди. Пока человек был духовно очень высоко развит, существовали, – и об этом есть прямое упоминание в Торе, – очень высокого уровня ангелы, решившие принять на себя выбор, а, следовательно, и материальную часть своего существа, и в результате обладавшие чрезвычайно необычными способностями, по мере мельчания поколений такие способности всё время уменьшаются, и на сегодняшний день – наличие людей, обладающих теми или иными неэкстраординарными способностями – так называемые экстрасенсы, – это, более или менее, всё, что есть сегодня в мире. Необъяснимо.

Ответ. Наша миссия – понять свою миссию и исполнить её. Всё это, естественно, в рамках выбора, то есть возможности получить как пятерку, так и двойку. Подробнее об этом – «Есть ли жизнь на… Земле?!»

Ответ. Несомненно, одна из причин того, что у нас отнимают, как у маленьких детей любимую игрушку, в том – что мы её не очень ценили. Но это – только одна из причин. Вообще же система ценностей человека в конечном итоге должна привести нас к пониманию, насколько всё то, что мы имеем, нам на самом деле дают. А следовательно, научиться быть благодарными. И тогда, кстати, исчезнет необходимость, отнимать у нас любимые игрушки.

Ответ. Евреи под любым удовольствием понимают микродозу божественного света (влияние Всевышнего на нас), а, исходя из Кабалы, мы говорим и о средстве, и о цели. Задача микродозы – поощрить к поиску больших удовольствий, к пониманию ограниченности удовольствий в этом мире, в частности – в ограниченности удовольствия от секса, и к поиску удовольствий более длительных и глубоких, желательно – вечных удовольствий. И исходя из этого, мы можем сказать, маленькие удовольствия – это средства для получения больших, которые в конечном итоге должны вывести нас к любви и близости ко Всевышнему, который есть вечное удовольствие, которое содержит в себе все микроудовольствия.

Ответ. Только отчасти. Подробнее в книге о семейной жизни, которая готовится к печати – «Жениться?! Зачем?!» В двух словах: то, что вы воспринимаете как любовь, скорее всего просто влюблённость. А основное отличие влюблённости от любви – во времени. Влюблённость – «высокая болезнь» по определению Пастернака. Она – временное явление. Или как сказал один неклассик: «Жизнь слишком длинна для одной влюблённости» (я поменял слово «любовь» на «влюблённость»). Таким образом, если вы хотите серьёзно говорить о любви, то приглашаю прочитать книгу на эту тему.

Ответ. В данном случае под профессионалом мы подразумеваем постоянное стремление умножить свое понимание жизни, своё понимание себя. В этом – секрет профессионализма.

Ответ. Очевидно и понятно, что в западной цивилизации люди женятся по множеству разных причин, но есть и изначальный – божественный подход к женитьбе, и о нем – подробнее в готовящейся к выходу в свет книге.

Ответ. В принципе, любое непонимание ведет в конечном итоге к страданию. И потому даже не вопрос: «А зачем мы пришли в этот мир?», а основная причина страдания человека в этом мире – это абсолютно неправильное понимание задачи мира и своей задачи в этом мире. Общий ответ на вопрос: «Зачем человек приходит в этот мир?» находится в книге «Есть ли жизнь на… Земле?!», которую можно заказать.

Ответ. С еврейской точки зрения средство – органическая часть цели. И если средство не дает никакого удовольствия, то позвольте мне предположить, что и в цели его будет не очень много. Следовательно, вы абсолютно правы, и путь к цели должен быть средством, тоже приносящим удовольствие и радость.

Ответ. Этот вопрос касается в принципе основной задачи человека в этом мире – отличить правильное от неправильного. Можно привести как пример одну шестидесятую. Каждый раз посещая туалет, – говорят мудрецы очень странную вещь, – мы удостаиваемся одной шестидесятой уровня Эденского Сада. В чем – смысл? Одна шестидесятая – это неосознанный минимум работы по отделению плохого от хорошего: все нечистоты покидают организм, хорошее усваивается организмом. Естественно, процесс этот неосознанный, но это – часть общего процесса, общей задачи человека в этом мире – отделять хорошее от плохого. «Как отличить правильное от неправильного?» – Для этого даны Законы Торы. Всё, что Тора предписывает, правильно, всё, что запрещает – неправильно.

Ответ. С еврейской точки зрения, ваше основное заблуждение: вы называете любовью то, что на самом деле является влюблённостью. И действительно, во влюблённости есть элемент случайности. Но в любви ничего подобного быть не может. Отсылаю вас к готовящейся в издательстве «Феникс» книге на эту тему.

Ответ. Я не знаю, что имеется в виду, но, если имеется в виду жизнь, то жизнь касается только… жизнь – это выбор, выбор – это только человек. Но, несомненно, есть существа как низшего порядка, то есть биологические роботы – животные, так есть и существа более высокого порядка, это – духовные роботы – все возможные ангелы и прочие духовные существа, о которых, конечно же, надо говорить подробно, не в формате такого краткого изложения, как «вопрос – ответ». То есть нет сомнения, что существуют привидения, ангелы, ведьмы, духи и так далее.

Ответ. Попытка персонифицировать – снабдить Всевышнего человеческими атрибутами – натыкается на возражение «Всевышний означает выше всего, о чем можно думать, понимать, ассоциировать, мечтать и так далее». Еврейская же точка зрения говорит о том, что на уровне нашего восприятия, человек до рождения – эмбрион в материнской утробе, рассматривается как свернутый блокнот. С момента рождения начинается, и мы своей жизнью пишем, и наша жизнь, таким образом, существует как абсолютно полная информация вне материальных носителей. И отсюда же – идея жизнь-вознаграждение, жизнь-наказание… Подробнее – в книге «Есть ли жизнь на… Земле?!»

Ответ. Это – вопрос приоритета. Самая главная ценность в жизни – это способность, не успокаиваясь, пытаться понять Замысел Всевышнего в отношении себя и своей жизни, тем самым реализуя в идеале Его Замысел. И это – самое главное. Самое главное – задавать вопросы и, получая ответы, задавать следующие вопросы.

Ответ. Конечно, можно, и при этом сказать, что задача маленьких материальных удовольствий этого мира – вывести нас на понимание и веру в то, что есть удовольствия намного-намного большие, и в этом случае микродозы будут средством, а Вечность – целью.

Ответ. Это не человеческая, а божественная идея, которая началась с того, что Всевышний разделил единого, состоящего из мужчины и женщины, настоящего человека на две половинки.

Ответ. Конечно же, поскольку профессиональный подход подразумевает постоянное улучшение и повышение квалификации, то есть постоянное более глубокое осмысление процесса жизни. И именно это глубокое понимание процесса в общем-то и называется жизнью в то время, как поверхностное восприятие всего как случайности, жизнью в общем смысле не является.

Ответ. Применять к Всевышнему какие-либо наши мерки, качества, мысли и способности, невозможно, ибо Он выше всего, что мы можем помыслить, мечтать, ассоциировать, думать и так далее. Но с еврейской точки зрения, по традиции, мы получили от того, что ощущают праведники по отношению к себе и ко всем, а ощущают они исключительно любовь и добро; мы, естественно, считаем Всевышнего Источником любви и добра, а «экспериментальность» того, что происходит, то есть присутствие здесь добра и зла – это необходимость, поскольку желая дать, обязательно нужно давать свободу выбора, а иначе – у вас будет не партнёр, а марионетка. А поскольку мы не марионетки, то, следовательно, и выбор, и отсюда – и некая непредопределённость.

Ответ. Постановка вопроса говорит о непонимании понятий «Я» и «себя». Совершенно ненужно, как это формулируется – «преодолевать себя», совершенно необходимо узнать себя, свои слабости и сильные стороны, оградить слабости и как можно больше использовать сильные стороны, это и есть то, что обычно называют «преодолеть себя». Но это, снова, в особенности узнать себя, не лгать себе и просить Всевышнего о помощи во всех случаях жизни.

Ответ. Скучно – это недостаток. И, следовательно, абсолютность Всевышнего его не допускает.

Ответ. Штамп в паспорте вовсе не противоречит браку на Небесах, но и не свидетельствует, что этот брак совершен на Небесах. Потому, как и в жизни вообще, следует отнестись к себе и к своему партнеру профессионально, и, соответственно, профессионально ответить на вопрос: «Действительно ли мы являемся назначенными друг для друга половинками или либо-либо, и, учитывая отрицательный ответ, Всевышний имел в виду продолжение поисков?»

Ответ. Обращаю ваше внимание на то, что вы путаете понятия «любовь» и «влюбленность». То, что вы называете любовью, на самом деле является влюблённостью. И отсюда – все непонимания. Отсылаю вас к книге, которая выйдет в ближайшее время в издательстве «Феникс».

Ответ. Конечно же, душа, поскольку мы говорим о высшей, верхней части души – она часть Самого Всевышнего, но напоминаю, что душа – это только одна, верхняя составляющая моего «Я». И в этом смысле, смерть, которая прерывает уникальную связь верхнего с нижним, весьма часто бывает чревата. И снова: подробности о рае, аде, смотрите –в книге «Есть ли жизнь на… Земле?!»

Ответ. Конечно же. Но чем раньше, тем лучше. И напоминаю, что с еврейской точки зрения только те годы считаются годами жизни, в которые происходила осмысленная переоценка ценностей.

Ответ. «Творец, создавший этот мир» – подразумевается общая концепция всего, включая все детали, в частности, включая и нас с вами, которые присутствуют в Замысле Всевышнего. И, следовательно, мы можем с полным правом рассматривать свое появление здесь как плоды усилий Создателя. Цивилизация есть точно таким же созданием, как и человек. Сказано у мудрецов, что подчас душе – чтобы дождаться своего часа, то есть подходящей цивилизации, подходящих коллег по работе, приходится ждать много-много поколений.

Ответ. Ответ будет философским. Дело в том, что мы воспринимаем только собственные ощущения, а, следовательно, например, вполне возможен вариант «Вам снился сон длиною в жизнь», и как я всегда в этом смысле очень люблю подчеркивать, господа, если мы остановимся на субъективных ощущениях, то, к сожалению, не дай Б-г, может оказаться, что и наше восприятия себя как живых людей, было исключительно субъективным.

Ответ. Понятно, что общего ответа на этот вопрос дать нельзя. В каждом случае есть причины, и не одна, а множество. Назовём лишь некоторые из них. Идеальный уход из этого мира, например, это – всегда уход за заслуженный отдых, когда человек завершает всё, что он сделал. Очень часто встречающаяся причина ухода в раннем возрасте связана со сменой инструментов: человек выполнил некую часть работы и для того, чтобы выполнить иную часть работы ему требуется смена инструмента. Это – его, собственно, тело, родственные связи и так далее. Таким образом, ответ на этот вопрос, конечно же, в каждом случае индивидуален. Мы коснулись лишь часто встречающихся примеров. Один ещё, к сожалению, очень неприятный пример причин, часто встречающихся в случае ухода в очень раннем возрасте, это, не дай Б-г, человек выполняет не то, что ему следует, и тогда это – увольнение по причине нефункциональности. То есть три таких простых, основных, часто встречающихся примера, уход на заслуженный отдых – это иногда в глубокой старости, иногда – нет, иногда это не из-за этого, но более глубого на этот вопрос, конечно же, нужно учиться.

Ответ. Ответ мы начнем с анекдота. Недавно ученым-историкам удалось доказать, что «Одиссея» и «Иллиада» написаны не Гомером, а другим греком, который носил то же самое имя. В чем смысл этого самого анекдота? Понятно, что исходя из принципа, что Всевышний Один и человек тоже один, а, следовательно, Земля тоже относится к той же самой категории, а, следовательно, умножение сущности, как известно, из философии, ничего не даёт. С еврейской традиционной точки зрения, Земля уникальна в том смысле, что её Всевышний выбрал как планету для контакта с человеком.

Ответ. Конечно же, это была влюбленность. Но, тем не менее, никак не случайность. И опять же, что делать в знаменитом кризисе сорокалетнего порога, подробнее – в книге. А в одном предложении ответ звучит следующим образом. Любовь – это процесс длиною в жизнь. И с нею очень всё непросто.

Ответ. Соучастие человека в процессе Творения не в том, что мы создаем новое, новое человек создать не может, ибо Всевышний – Причина всех причин. Следовательно, Всевышний оставил для нашего соавторства соединение, специально разъединённых им частей Творения, чтобы дать нам эти соавторские права.

Ответ. Ответ, конечно же, зависит от того, какой была жизнь, потому что в принципе, как подробно объясняется в книге «Есть ли жизнь на… Земле?!»: то, что нас ожидает после жизни, – это та часть нашей жизни, которая была искренней, настоящей и связанной с Истиной; всё ложное, наносное, фальшивое и проходящее исчезает, а иногда – это всё, что было в жизни, и в этом случае, можно сказать, что после жизни ожидает, к сожалению, глубокое разочарование. Но подробно – в книге «Есть ли жизнь на… Земле?!».

Ответ. Я не хочу специально давать ответ, поскольку лучше и образнее, чем он дан в самом начале книги «Есть ли жизнь на… Земле?!», я всё равно не дам. Но два слова я скажу. С еврейской точки зрения, жизнь использует биологию, но никак не адекватна биологическому существованию. Жизнь – это осознанное партнёрство со Всевышним. Более подробно – «Есть ли жизнь на… Земле?!»

Ответ. Только уровень праведников позволяет воспринимать отрицательное также, как и положительное. Но наша задача как неправедников – верить во Всевышнего и побеждать боль нефизическую, потому что если боль физическая, следует обращаться к врачу и молиться Создателю, чтобы Он помог врачу и избавил нас. А все отрицательные эмоции – это то, с чем мы обязаны бороться, и в конечном итоге верить в то, что эти отрицательные эмоции – тоже урок, который, в конце концов, даст нам положительные эмоции.