Ответ. Еврейская точка зрения: в идеале не нужны вообще потрясения. Достаточно любопытства. И понятно, что чем меньше человек интересуется собой и смыслом жизни, тем большие потрясения ему придется испытать в этой жизни, если, конечно, он – духовно сильный человек. Духовно слабые люди любые потрясения переносят настолько тяжело, что в этой жизни они мало, что успевают, и, таким образом, мы можем, когда встречаем такого человека по жизни, только молиться, чтобы у него проснулось любопытство.

Ответ. С еврейской точки зрения любовь – это превращение мужа и жены в единое существо. Но очень важно подчеркнуть, что любовь не исчерпывается только отношениями мужа и жены. Дедушка и внук, брат и сестра, да просто друзья, подруги – всё это, конечно же, любовные связи в самом лучшем смысле этого слова. И потому сводить всё к половым гормонам просто глупо. Не забывайте, что также есть понятие любви ко Всевышнему, которая и является составным в этом смысле.

Ответ. Попытка соотнести с человеком наши человеческие самые красивые, лучшие веши, к сожалению, не имеют место на существование, но, естественно, мы можем сказать, исходя из того, что чувствуют высокие праведники, а именно – любовь, добро, исходящие от Всевышнего, то мы можем сказать, что, действительно, Всевышний, пойдя на Творение, совершил великий акт любви в надежде на получение удивительного результата – «любовью за любовь». Но снова: всё это – только в нашем представлении. И, не дай Б-г, о Нем. Это – лишь наши представления о Нем.

Ответ. Вопрос об определении личности – сложнейший из вопросов нашей жизни. Практически вся жизнь дается человеку для, так или иначе, попытки установить границы своей личности, по-другому – самореализации, и поэтому мы скажем лишь следующее. Личность неразрывно связана с понятием выбора, а выбор – это, конечно же, ответственность. Там, где нет выбора, нет ответственности, нет личности и нет жизни. Более подробно – начинайте с нами учиться.

Ответ. Конечно же, но оно будет маленьким. Пример тому – надежда. Надежда нищего на улучшение его состояния в обозримом будущем. Уже сама по себе эта надежда является удовольствием. Но это удовольствие – лишь средство, поддерживающее его в жизни. Он в надежде, что он, действительно, сможет достигнуть большего.

Ответ. Собственно, ответ будет такой: тенденция. Самое первое, на что следует обращать внимание, а действительно ли, вам вообще по пути, и здесь – духовное будет превалировать над материальным. Но соотношения будут не обязательно 70 и 30, скорее даже – 60 и 40, поскольку без материальной стороны жизни духовное развитие также невозможно. Подробнее – в книге, которая готовится.

Ответ. Иудаизм рекомендует в тот момент, когда, действительно, трудно, и когда не знаешь, что делать, сесть и подождать. Эта идея «сесть и подождать» – это не просто расчет на Всевышнего, но это – и понимание того, что в по-настоящему трудных ситуациях от нас зависит далеко-далеко-далеко не всё. И следовательно, вот такая пассивная позиция дает возможность увидеть, с какой стороны Всевышний присылает нам помощь.

Ответ. Одна из самых важных составляющих человеческой жизни – это правдивость в отношении самого себя, что по сути является раскрытием себя и пониманием своего «Я». Следовательно, задача человека – избегать фальши и самообмана, и отсюда уже вытекает ответ на ваш вопрос.

Ответ. Не дай нам Б-г, утверждать, что мы плывем по течению – от нас ничего не зависит, в этом случае мы – марионетки без свободы выбора, а никак не партнёры Всевышнего. Снова, подробнее – в книге «Есть ли жизнь на… Земле?!». С другой стороны, столь же глупо было бы утверждать, что мы не то, что бы всевластны и всесильны и даже обладаем очень широким диапазоном выбора. И, таким образом, ответ: в зависимости от духовного уровня человека, от уровня ответственности, ему поручаются в этом мире задачи, с которыми он должен справиться. Чем выше духовный уровень человека, тем шире спектр его выбора, чем ниже духовный уровень человека, тем меньше у него выбора. В самом низу духовной лестницы находятся так называемые автоматы зла, которые вообще не имеют выбора и являются придатками функции зла в этом мире. Подробности – в книге «Есть ли жизнь на… Земле?!». И как пример того, что мы можем изменить: классический пример – богатство. Рождается ли человек богатым или бедным? И можно ли это поменять? Ответ, к сожалению, ничего конкретного не дает, но звучит очень хорошо. Если богатство и бедность – одно из них – является частью той роли, которую им надо играть в этом мире, то это изменить нельзя. Если это является только частью реквизита… Напомню, что Высоцкий играл Гамлета в джинсах, но изменение хотя бы одного слова в роли Гамлета – это уже будет не Гамлет и не Шекспир. Таким образом, узнать это так или не так, каждый узнает внутри своей жизни и понемногу начнет понимать…

Ответ. Жизнь, – и потому на иврите слово стоит в форме множественного числа, – это всегда двустороннее движение, то есть влияние жизни на человека, если мы говорим о человеке, и фит-бэк – обратная связь, то есть влияние человека на жизнь. Если хотите, это можно определить так же. Вот так же работают все другие уровни жизни, у растений, естественно, это на более низком уровне, у животных – на более высоком. Дерево Жизни – имеется в виду, конечно же, не фигуральный объект – дерево, а имеется в виду способность жизни к росту, то есть можно быть более живым и/или менее живым в зависимости от духовного уровня. Более всего жизнь связана с понятием выбора человека. Чем более широким является диапазон выбора, тем живее человек. И, естественно, в самом низу находятся автоматы зла, лишённые выбора. Тем самым понятно, что жизнь в человеке и в дереве отличается принципиальнейшим образом, и чем ниже духовный уровень, понятно, и растительный уровень намного ниже… и в этом – ответ, чем отличается жизнь в дереве и в человеке.

Ответ. Сама посылка испытаний Всевышним человеку означает как минимум 51% наших шансов на успех, потому что мы верим в абсолютную доброту Всевышнего. Это значит, что наши шансы на успех в испытании велики; в том случае, если нам не удается их пройти, то мы должны понимать, что, даст Б-г, будет переэкзаменовка и в этом смысле не расслабляться. А вопрос о том, сколько длятся испытания – в том случае, если мы начинаем как Йов понимать, что это длится слишком долго, то надо просить Создателя их прекратить.

Ответ. Ответ этот чрезвычайно серьёзен. Он по сути и составляет всю суть человеческой жизни, поскольку человеческая жизнь – это по сути определение границ собственного «Я», своих мер и своих весов. Что следует делать? Ответ: суммировать понимаемое и понемножку-понемножку-понемножку четче и правильнее находить именно свои личностные границы.

Ответ. Всякий раз, когда мы говорим о самом начале Пятикнижия, следует учитывать, что мы в основном не о людях, типа нас с вами, а о высочайшего уровня человеческих идеях, воплощением которых и были первые люди. Подробней о Каине, Авеле и Промахе Первого человека – «Есть ли жизнь на… Земле?!» и «Путешествие по недельным главам. Первая часть. Бе-рейшит». В двух же словах. Убийство Ѓэвеля было допущено Каином как утверждение единственной правильности своего (то есть каиновского) пути, а, следовательно, недопустимость альтернативы, то есть Ѓэвеля. То есть Каин прекрасно понимал, вот только слово «убивал»… Каин предотвратил возможность существования Ѓэвеля – так, наверное, будет точнее. А насчет зла в глазах Всевышнего – поскольку, как уже было сказано, Каин считал свой путь единственно правильным и любое отклонение, в частности Ѓэвеля, считал злом, то понятно, что он делал, с его точки зрения, исключительное добро, убирая из этого мира такого «не жильца», как Ѓэвель. Опять же, подробно в «Путешествии по недельным главам».

Ответ. В вашем вопросе содержится несколько посылок, главная из которых, по всей видимости, отсутствие у человека выбора, поскольку знание Всевышнего ни в коей мере не касается выбора человека. В выборе мы свободны, а, следовательно, ответственны. И о чем не следует забывать? Всякий раз, совершая что-то плохое, мы вызываем цепную реакцию, так же, как поев несвежей пищи, не удивляйтесь боли в желудке; и потому речь не идет о карах небесных, как известно. Подробнее – «Есть ли жизнь на… Земле?!»: в нашей жизни за редким исключением, вообще нет награды и наказания. А то, что мы ощущаем хорошим и плохим, есть только реакция на нами содеянное, причина которой – мы сами, а вовсе не Он.

Ответ. Человек, лишённый удовольствий, жить не сможет. И подчеркнем, что «надежда умирает последней», как добавляют шутя «через 15 минут после расстрела». А надежда тоже является удовольствием, даже надежда на удовольствие является удовольствием и поддерживает нас в этой жизни. Не дай Б-г, лишённый возможности получать удовольствия… и даже, более того, как часто бывает, боль утраты иногда бывает больше получаемых удовольствий, и в этих случаях человек способен заканчать жизнь самоубийством, не дай Б-г! Потому удовольствия – важнейшая вещь. Может быть, вам будет проще, если мы заменим слово «удовольствие» на слово «радость». Радость – это прожиточный минимум человека.

Ответ. Ответ очень-очень интересный. Дело в том, что наша задача – понять свою роль. Наша жизнь – это возможность раскрыть Замысел Всевышнего, касающийся нашей жизни. И мы должны, поняв, в чем – смысл, более или менее, удачно справиться с той задачей, ради которой мы сюда пришли. И в этом случае, нас «помянут в титрах» того удивительного спектакля – этого мира, в котором мы участвуем в качестве актеров. Это и есть, собственно, идея Вечности как вознаграждения.

Ответ. Конечно же, то, что мы движемся, никак не свидетельствует о нашей жизни. Жизнь не сводится к биологическому существованию, а иначе получилось бы как в рассказе Рея Бредбери – активная протоплазма. Наш ответ в полном варианте – книга «Есть ли жизнь на… Земле?!» – в самом начале – подробнейший ответ о том, что евреи понимают под жизнью.

Ответ. Ответ чрезвычайно прост. Вопрос классический. И ответ очень доступен. Плохой человек обладает совершенно низким духовным уровнем. Его ломает и опрокидывает легкое испытание. И потому ему посылаются только легчайшие, и окончательный итог его жизни – практически ноль. Наоборот, тому, кто способен решать задачки, Всевышний даёт их перещёлкивать в максимальной степени, поскольку в этом мире (снова – смотрите книгу «Есть ли жизнь на… Земле?!») отнюдь не санаторий, и есть места, куда более удачные для жизни.

Ответ. С еврейской точки зрения, а также есть точка зрения физики, время квантируется. Вот только еврейская традиция объясняет, что эти кванты времени – это постоянное возобновляемое Творение мира и меня, и, следовательно, если я ощущаю себя и мир, то это значит, что меня привлекли из небытия в бытие, и, понятно, что это значит, что Всевышний в меня верит, а иначе – меня бы просто не было бы.

Ответ. На самом деле, дело не в том, познаём мы или нет новые ценности. А познаём мы только свое отношение. И вот это свое отношение мы должны менять, исходя из вечных ценностей. Таким образом, все изменение в системе ценностей – это чуть больше ценить непреходящее и чуть меньше материальные, исчезающие во времени ценности.

Ответ. Основная задача материального мира, нашего мира, – и в этом – его уникальность по сравнению со всеми духовными мирами, – и только здесь, в нашем мире есть выбор, а, следовательно, ответственность, а, следовательно, партнёрство. И цель нашего пребывания в этом мире – понять это, понять, как реализовать своё партнёрство, и, следовательно, стать соавтором себя, Вечности, Истины и добра. Подробно – книга «Есть ли жизнь на… Земле?!»

Ответ. Собственно, вопрос о средстве и цели у евреев решается достаточно просто. Средство есть органической частью цели. Отсюда, недостаток в средстве будет недостатком в цели. И потому, несомненно, это – нерасторжимая связь. И если немного применить юмор, то можно рассмотреть именно так, что средство удовлетворить свою цель имеет место быть.

Ответ. С еврейской точки зрения Всевышний Один, и всё, что с Ним связано, относится только к категории Один. И потому величайший парадокс – создание Всевышним ещё чего-либо кроме Него, единственно сущего. И снова приглашаем в книгу «Есть ли жизнь на… Земле?!» и к Учёбе, чтобы понять, каким же образом этот парадокс разрешим.

Ответ. Любовью с еврейской точки зрения являются все, связывающие людей эмоции. Это не обязательно только половые гормоны, но и часто забываемая любовь детей и родителей, бабушек – внуков, братьев – сестер и так далее. Следовательно, всё, что нас привязывает и связывает с людьми в хорошем смысле, мы можем заслуженно называть любовью.

Ответ. Молодость, как известно, насыщена желаниями. И наш внутренний враг запрограммирован и работает в каждом возрасте по-своему. И в молодости он, конечно же, ссылается на то, что сейчас нужно срочно заняться удовлетворением желаний, всё остальное – потом. Наоборот, в старости он очень часто утверждает, что уже поздно что-либо менять. Так или иначе, задача внутренних изменений – переосмысление – это задача всей жизни человека. Годы, дни и мгновения, в которые мы не пытаемся что-либо понять, изменить, вообще жизнью не называются. Снова: подробно – «Есть ли жизнь на… Земле?!»

Ответ. Концепция Творца подразумевает начало, а, следовательно, и результат завершения жизни на Земле, как мы её знаем, и переход к более высоким формам существования.

Ответ. С еврейской точки зрения, любая случайность, чем она случайнее, тем более подготовлена Всевышним.

Ответ. Религии лучше вообще не доверять, поскольку все они, насколько мне известно, базируются на идеях веры. И в этом смысле есть всего несколько, по крайней мере известных мне учений, которые, следовательно, религиями не называются, поскольку не оперируют вопросами веры, а оперируют вопросами знания. Это дзен-буддизм и иудаизм. И в той, и в другой религии принципиально всё познаваемо, узнаваемо и проверяемо. Только в отличие от дзен-буддизма, который говорит о высшем духовном состоянии человека, иудаизм говорит, естественно, и о Творении, и, следовательно, это – единственное известное мне учение, которое проверяемо говорит о том, что такое человек и откуда он происходит.

Ответ. Замысел Всевышнего включает все возможные повороты и, соответственно, выбор и последствия выбора человека, а, следовательно, вопрос неправомочен. Всевышний не может разочароваться, ибо Он и Его Замысел включает всё сущее: бывшее, будущее и настоящее.

Ответ. Если человек не вмешивается в генную инженерию, то, как показывают исследования ученых, никаких новых видов не появляется, поскольку всё, что требуется, было в своё время создано, а умножение сутей – бессмысленно.

Ответ. Сам акт Творения есть акт величайшего доверия Всевышнего к сотворённому, если учесть, что сотворённому, – и в этом – смысл Творения, – даётся выбор, а, следовательно, свободное от явного вмешательства Всевышнего поле деятельности, и, естественно, ответственность человека как следствие. Таким образом, с еврейской точки зрения, фундамент Творения – это вера Всевышнего в сотворённое.

Ответ. Конечно, можно, если понимать, что время от даты рождения до даты смерти – только глава в той повести, которая называется жизнью.

Ответ. С точки зрения астрофизики, давным-давно понятно и очевидно, что Вселенная конечна. Астрофизики посчитали даже массу – количество атомов в ней и так далее. И сегодня считается доказанной теория Большого Взрыва, которая утверждает начало этой Вселенной, отвергая, тем самым, идею вечности Вселенной. На чисто физическом уровне. Понятно, что с мировоззренческой точки зрения, у мира есть Творец, а, следовательно, начало, а, следовательно, этот мир идет к результату.

Ответ. Из абсолютности Всевышнего прямо следует отсутствие у Него каких-либо недостатков, в частности, недостатков в занятиях у Него тоже нет.

Ответ. Ответ, конечно же, к большим удовольствиям и к любви в конечном итоге, как к результату.

Ответ. Еврейская точка зрения: никак. Исключения считанные. И об этих двух или трех людей в истории, – лично мне известен только один, возможно их было больше, – сказано, что они были женаты на Торе. Вариант, очевидно, не сегодняшний.

Ответ. Всё, к чему мы относимся непрофессионально, следует отбрасывать и не тратить на это время, тогда времени на всё остальное точно хватит.

Ответ. С еврейской точки зрения, в этом мире награда и наказание присутствуют только как исключение, то есть практически не присутствуют. И, конечно же, удовольствия столь малые, которые мы можем получить в этом мире, к наградам, а тем более к наказаниям, не относятся. Подробно – книга «Есть ли жизнь на… Земле?!»

Ответ. Согласен. Любовь – это жизнь. «И лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идет за них на бой», то есть лишь тот, кто тратится интеллектуально и эмоционально на жизнь и пытается, вопреки всему, что ему мешает, найти смысл и цель своей собственной жизни, достоин жизни и любви.

Ответ. Еврейский традиционный ответ выглядит следующим образом. Множество вещей, большая часть вещей – данность, как, например, ваш внешний вид, способности и прочие генетические характеристики. Если добавить к этому воспитание и круг общения, то общий еврейский ответ звучит так. От нас принципиально зависит, с кем мы общаемся и на каком уровне. И потому главный предмет нашего выбора – поиск более высоких уровней существования как части общей цели понимания своей конкретной жизни. В случае, если мы ведем этот поиск, должно заметным образом меняться наше окружение и, следовательно, его влияние на нас.