Вайехи

Что наше?

«…два сына твоих, рожденных у тебя в стране

Мицраим до прихода  моего к тебе в Мицраим,

мне они. Эфраим и Менаше как Реувен и Шимон

будут для меня. А рожденные тобой, которых

родил ты после них по имени своих братьев будут

зваться в наделе их… И увидел Исраэль сыновей Йосефа,

 и сказал: кто эти? И сказал Йосеф отцу своему:

 сыновья мои они, которых дал мне Всесильный».

(Бе-рейшит, 48:5-6, 8-9)

Удивительный вопрос Яакова: «Кто эти?» после объявления Эфраима и Менаши ветвями в Израиле заставляет «напрягаться» многих комментаторов. Я хочу предложить вашему вниманию хасидскую интерпретацию «от» рава Моше-Тувии Беренштейна. Ее можно начать с весьма известной истории о немецком еврее, бывшем в середине XVIII века министром финансов главы мелкого немецкого княжества. Князю доложили (мир не без добрых людей), что у грязного еврея денег больше, чем у самого князя. Тот в ультимативной форме потребовал у придворного еврея точные сведения о размере его состояния. Обнаружив, что еврей заявил смехотворную сумму в двести тысяч, князь заключил еврея в тюрьму. Допрашивая его в качестве арестанта, он получил следующее объяснение – все мои деньги, два миллиона, были не моими, что и доказал князь, забрав все мое имущество. Но двести тысяч, отданных на цдаку, никто не может у меня отобрать и они все мое состояние!

Утверждение нашего праотца Яакова: «Эфроим и Менаше… будут для меня, а рожденные тобой… по имени своих братьев будут зваться» означает… исчезновение имени Йосефа. Лишь то может дать нам Вс-вышний, от чего мы способны отказаться! И потому вопрос Исраэля: «Кто эти?», чей смысл: «понимаешь ли ты, что в этом мире нам не принадлежит ничего», приводит Йосефа к отказу-признанию: «которых дал мне Вс-вышний через это». "Через это" - сказанное тобой, отец,- говорит Йосеф - привело к осуществлению принципа: все «наше» - Его подарок!

Будем благодарны, если поделитесь этой статьей в социальных сетях: