И пусть сделают ковчег из акации два с половиной
локтя длиною,
полтора локтя шириною и полтора локтя высотою
Шмот, 25:10
Каждая деталь, упомянутая Пятикнижием в устройстве Местопомещения
Всевышнего, является уроком Торы на все времена. Практически, Храм –
это модель Мироздания, причём не только в материальном, но и в духовном
смысле в особенности.
Миры Брия, Йецира и Асия во всех подробностях своего устройства
прослеживаются в Мишкане. Мы с вами на следующих страницах попробуем
извлечь несколько уроков, касающихся нашего, вполне материального мира.
И всё это, не покидая уровень прямого понимания смысла слов.
Начнём наш беглый осмотр Мишкана с его самой внутренней, сутьевой
детали – Ковчега (Арон hаКодеш). Его размеры, декларируемые Торой,
подчёркнуто нецелые. Как комментарий на эту вопиющую нецельность
размеров, используем самый знаменитый из афоризмов раби Менделе из
Коцка: «Нет более целого (совершенного) сердца, чем разбитое сердце».
Конечно же, эмпатия – способность сопереживания, прямо связана с
пережитыми человеком страданиями. «Разбитое сердце» максимально способно
понять и почувствовать («лишмоа») чужую боль, наиболее нацелено на
ощущение другого человека, а, следовательно, в совершенстве исполняет
основную еврейскую функцию – любить ближнего, как самого себя.
И как всегда, соединяя собой две крайности (разбитое и цельное),
человек оказывается… Партнёром. Именно наше несовершенство (зависимость,
слабость), если его правильно задействовать (давание друг другу),
приводит к потрясающему Совершенству, которое дарит нам Создатель (за
Микдаш – Мишкан!).
Кодеш hакодашим, где помещался Ковчег – это подаренное нам ощутимое
присутствие Всевышнего. И несовершенные размеры Ковчега – не
единственный урок на тему «как достигнуть Цели». Исходя из размеров
Кодеш hакодашим (десять на десять), и из расстояния от Ковчега до
границы Кодеш hакодашим (тоже десять), мы можем сделать вывод о
«незанимаемости» места Ковчегом.
Урок очевиден: убирание себя, неощущение, несвязывание результатов
своих усилий с собой – это возможность получения неограниченного
изобилия, которое Всевышний желает Дать.
Наши представления позволяют нам получать только в рамках – всё, что
находится вне наших представлений, мы не можем себе представить,
потому убирание рамок своего эгоизма (желаний) – необходимое условие
получения Создателя.
Место, которое занимает моё Эго – украдено у Творца, который есть
Место Мира (мекомо шель олам)! А крадя у Всевышнего, мы обкрадываем и
лишаем себя всЕго!
|