«И было лет жизни Сары…»
Берешит, 23:1
Одна из основных тем недельной главы Хаей Сара - это подведение
итогов жизни Сары. Любой персонаж и любой сюжет Торы призван открыть нам
что-то качественно новое, обозначить начало нового процесса,
изменяющего мир. Есть известная история о р. Йосеф Каро - авторе
сборника еврейских законов - Шулхан Арух. Он затратил множество усилий
для того, чтобы понять принцип действия одного из законов, но глубинный
смысл и суть закона ускользала от него. Понимание проблемы внезапно
пришло к нему посреди ночи.
К своему удивлению, на следующее утро он услышал, как один из
учеников в его же ешиве задаёт своему товарищу тот же вопрос, который
мучил его столько времени, причём ответ был получен сразу же, без
секунды размышления. Как это могло произойти? Дело в том, что когда один
человек понимает суть какого-то явления, то результаты его трудов
становятся доступны абсолютно всем. Можно сказать, что происходит
открытие канала, с помощью которого можно воспользоваться плодами трудов
других людей.
Довольно часто в книге Зоар новые комментарии начинаются словами:
"Раби патах..." - "раввин открыл...". Понятно, что речь идёт не об
открытии собрания или какого-то заседания, а о том, что ученый муж
отыскал ключи к пониманию именно этого явления. Похожие процессы можно
заметить в истории научных открытий, когда после открытия одного учёного
в почти то же время другие исследователи приходит к тем же результатам -
они просто получают "канал доступа" к новой информации.
В чем же заслуга Сары, почему нам так важно знать о её жизни и
смерти? Тора зачем-то сообщает нам о месте смерти: "Сара умерла в Кирьят
Арбе, то есть в Хевроне" (Брейшит 23:2). Вспомним о роли, которую были
призваны сыграть Авраам и Сара. После падения Адама и Хавы в мир
приходит возможность разрушения. Четыре базовых элемента мироздания
(огонь, вода, земля и воздух) находятся в состоянии возможного
возвращения в хаос. Авраам и Сара начинают приводить мир в "человеческий
вид".
Ор аХаим говорит, что место, в котором похоронена Сара - Кирьят Арба
(в переводе «поселение четырёх») намекает на соединение четырёх
элементов. Использование же второго имени этого города - Хеврон
(производное от слова "хибур" (соединение)- указывает на то, что эти
элементы были связаны). Сара начала работу по соединению фрагментов
реальности, которые были разрушены в результате падения Адама и Хавы.
Почему же сказано, что Сара умерла в Кириат Арбе - Хевроне? Это и
есть тот урок, который мы извлекаем из этого отрывка Торы: что такое
смерть? Смерть - это разделение души и тела с последующим распадом тела.
Так как всю свою жизнь Сара была занята исправлением мира и соединением
разрушенного, то согласно принципу "мида к`негед мида" - "мера за меру"
- ее смерть не превратилась в распад и разрушение. В следующем мире мы
просто-напросто продолжаем заниматься тем же, чем и занимались в этой
жизни. Если человек соединял в этом мире, то он будет двигается по этому
привычному пути и дальше, в случае же пассивности или, что ещё хуже,
создания хаоса, ушедший из этого мира ощущает на самом себе результаты
своей жизнедеятельности.
р. И. Гладштейн
|