ВаикраЖертвенность воспитания
«И призвал Моше»
Ваикра, 1:1
Как известно, трёхлетние мальчики своё знакомство с
Пятикнижием в хедере начинают с главы «Ваикра». Мидраш объясняет этот
обычай так:
«Так как в этой главе говорится о корбанот
(жертвоприношениях), которые отвечают требованию «таґора» - «чистоты», а
трёхлетки, начинающие учёбу, чисты от всякого промаха и неправильности,
следовательно, придут «чистые» и займутся «чистотой».
Связь между «чистотой» корбанот и чистотой помыслов
очевидна. (Специально оговорено в Ґалахе, что мысленаправленность
коґена, приносящего корбан, является определяющей для его принятия
Творцом.) Звено, позволяющее соединить вышесказанное с воспитанием –
воспитание требует жертв! И начиная обучение ребёнка о корбанот – этот
аспект воспитания сознательно подчёркивается мудрецами в назидание
родителям!
В особенности, отмечает рав Моше Шапиро из Люблина,
эта идея видна из сказанного мудрецами: «Будьте предупредительно
осторожны с детьми бедняков - ведь из них выйдет Тора».
Неимущие родители, отдающие последнее, чтобы выучить
своих детей, несомненно заслуживают «чистотой жертвы» принятия её
Всевышним. Потому из их детей и вырастают чаще мудрецы Торы.
Рав Лунчиц («Кли якар») усматривает намёк на
изначальность нашей главы в деле воспитания маленьких еврейских детишек –
в уменьшенности буквы алеф из первого, заглавного слова «Ваикра».
Практический вывод: ценность результата для нас
исчисляется стоимостью средств для его достижения! А если мы желаем
получить Самого Всевышнего, то не поскупиться придётся Самим Собой
(точнее, своим Эго!).
Будем благодарны, если поделитесь этой статьей в социальных сетях:
|
