Ки Тиса

Половинка половинке рознь

Это дадут – всякий участвующий в переписи –

половинку шекеля, двадцать гер в шекеле
Шмот, 30:13

Наше всегдашнее объяснение, половинка шекеля – это десять гер. Тем самым Пятикнижие сопоставляет самое «нецелое» из чисел – половину – с самым полным из чисел – десятью (десять гер в полушекеле), утверждая, что максимальная полнота еврея в его принадлежности (часть!) еврейскому народу!

Мишна к этому общему принципу добавляет следующее правило: «Первого адара объявляют о шекелях и запрещённых соединениях (килаим)» (трактат «Шкалим», 81:41).

Кроме обычая собирать половинки шекеля для общественных приближений (корбанот) перед наступлением нового года (первого нисана), слова мудрецов содержат также намёк. Половина шекеля, чьё внутреннее значение – необходимость соединения евреев, соседствует запрету соединять несоединимое (килаим).

Как и сказано конкретно от имени раби Йеhошуа:

«Выйдите и посмотрите, какой путь хорош, чтобы шёл по нему человек? Раби Йеhошуа говорит, что хороший товарищ. И параллельно, в отрицательной форме, тот же вопрос получает следующий ответ раби Йеhошуа – плохой товарищ» (Перек авот, 2:13, 14).

Контрольный вопрос: объясните заголовок.