Плачевные результаты

В Трактате «Шабат» (105:2) сказана весьма необычная вещь: «Из-за чего умирают сыновья и дочери человека, когда они маленькие?» Сама постановка вопроса удивления не вызывает. Как мы учили, смерть (не дай Б-г) маленьких детей связана с родителями. Но в данном случае мудрецы озвучивают очень неожиданную причину: «из-за того, что не плакал и не печалился, когда умер кошерный человек»?!

Раби Яаков бен Хавив (1460-1516, Испания, Салоники, Турция) автор комментария «Июн Яаков» на талмудические мидраши, предлагает следующую связь между причиной – неоплакивание достойного еврея («кошерный человек») и его следствием(?) смертью маленьких детей этого «черствого» еврея – неоплакивание ведет к неоплакиванию!

Но почему наши мудрецы сочли необходимым сформулировать этот принцип? В чем его смысл? Как мне кажется, речь идет о великой ценности «кошерных» евреев. Еврей, старающийся жить по законам Торы, представляет собой луч света в царстве эгоцентричной тьмы. Всего один пример.

Лет пятьдесят назад в одной иерусалимской синагоге молился очень простой еврей. Не знаток Торы, не праведник (в смысле поведения), ничего особенного. Но когда молитва завершалась, он имел обыкновение подходить к арон кодеш и замирать, припав к нему на несколько мгновений. Кто-то из прихожан спросил, о чем он молится. И услышал бесхитростный ответ: «Через мои руки проходит много наличных денег, и я молю Вс-вышнего, дать мне силы, чтобы удержаться». Подвиг солдат Создателя во всех поколениях не заметен, но на непоражении евреев во внутренней борьбе держится мир. Не оплакивая такого еврея, мы выражаем полное непонимание ценности войны с внутренним врагом.