День Дарования нашей Торы

Вопрос, который задает рав Менахем Шварц, невероятно прост. Мудрецы, установившие праздник Шавуот на шестое сивана (до их установления этот, пятидесятый день, мог быть так же пятого и седьмого сивана) «согрешили» против истины – ведь Тора была дана в субботу, седьмого сивана, и тогда слова молитвы – зман матан Торатейну – время Дарования нашей Торы, не совсем точны?! Неточность в молитве? Не может быть!

Усугубляет рав Йосеф в Трактате «Псахим» (68:2): «без того, что сделал тот день, сколько Йосефов есть на рынке». Но его замечание не очень понятно, гворит рав Авраґам Шапиро, ведь существование всего мира было оправдано Дарованием Первых Скрижалей (смотри РаШИ к «йом ґашиши», Бе-рейшит, 1:31), а следовательно, рав Йосеф имеет в виду вовсе не универсально-глобальное, а принципиально личное, сделавшее его мудрецом?!

Как мы знаем[1], наш Учитель добавил третий день к подготовке Израиля к получению Торы. Вс-вышний согласился с его решением и Декалог прозвучал на день позже (смотри последнего РаШИ на Пятикнижие). Но тогда получается, говорит рав Шварц, что Израиль послушался Моше Рабэйну, говорившего от своего имени, а не передававшего слова Создателя. И это стало днем принятия Устной Торы, в основе которой мнение Учителей, которое принимается Израилем! И потому мудрецы постановили отмечать именно шестое сивана как День Дарования нашей Торы, т.е. Торы, данной нам через наших мудрецов. И потому рав Йосеф говорит о «том дне», дне, когда Израиль проявил йир'ат шамаим – трепет перед небесами, что стало основой нашего уважения к мудрецам и сделало рава Йосефа – равом Йосефом!