Воскресенье, 25.09.2022, 10:25
Если Сегодня как Вчера - зачем Завтра?

Профессиональный подход к жизни -
авторская программа дистанционного обучения р. Менахема-Михаеля Гитика
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, ГостьRSS

Помощь
МЕНЮ САЙТА
МИНИ-ЧАТ
500
 Каталог статей
Главная » Статьи » Жизнь Общинная

Ашер Рохбергер "Использование музыкальных инструментов в еврейской литургии"

Использование музыкальных инструментов в еврейской литургии

В седьмой день Песаха мы читали о переходе через Красное море и о той песне, которую пел еврейский народ во время этого перехода. Это называется песня на море или «Шират аЯам». В этом прославлении Творца участвовали не только мужчины, но и женщины, которые пели, танцевали и играли на музыкальных инструментах. Это был первый, но не единственный случай использования музыки во время религиозных ритуалов. Самый известный пример этому - пение левитов, во время храмовой службы, сопровождавшееся игрой на музыкальных инструментах. Уже в наше время появились некоторые синагоги (полностью ортодоксальные - неохасидского направления, Карлибах) в которых используют музыкальные инструменты, например во время чтения галеля в Рош-Ходеш(в будние дни) Возникает вопрос, как к этому относится галаха.

С формальной точки зрения можно было бы ответить на выше-поставленный вопрос очень коротко. В Шульхан Арух, Орах хаим 151 написано: «В синагогах и бейт мидрашах не ведут себя легкомысленно, т.к. они называются малым храмом». Но такой ответ был бы неполным и не учитывал бы все многообразие жизненных ситуаций.

Прежде всего, надо различать между временным одноразовым использованием музыкальных инструментов во время какого-нибудь важного события, как то- внесение свитка Торы или чего-нибудь подобного и их постоянным использованием. Автор «Минхат Ицхак» (часть5) писал о желании поставить орган в синагоге на постоянной основе: «Неверно проявлять излишнюю радость в синагоге и в бейт мидраше и поэтому мудрецы видели в этом плохой обычай и не имеет значение, какой музыкальный инструмент устанавливают в синагоге, т.к. любой из них это запрещено и не имеет значения, когда на нем будут играть и даже если это будет только во время особых мероприятий это должно быть запрещено и даже если это будет установлено на эзрат нашим».

В то же время, другие галахические авторитеты разрешали использование музыкальных инструментов, как один из элементов проявления радости при исполнении заповедей, как то внесение нового свитка Торы, окончание изучения трактата, Шева Брахот и тому подобное. Например в книге «Минхагей исраэль» упоминается об использовании музыкальных инструментов в синагоге Маараля «Альтной шул» в Праге: «О том, почему произносят в этой святой синагоге во время встречи субботы дважды «мизмор шир лейом ашабат» один за другим а между ними кадиш- по моему мнению это связано с тем, что я видел в книге «Црор аХаим» рава Авраама Эмдина, а так же в книге «Диврей Элэ а Брит» , что в этой синагоге исполняли «Леха доди с музыкальным сопровождением, а так же «мизмор шир лейом ашабат», но как же это делали?

Ведь приводится в Шульхан Арух Орах Хаим (200,63) что произнесение «мизмор шир лейом ашабат» считается принятием на себя святости шаббата и нельзя после этого совершать запрещенную в шаббат работу. Поэтому и установили произносить этот отрывок дважды - первый раз не как принятие на себя шаббата, а как просто псалом из Теилим, чтобы пробудить еврейские сердца к встрече царицы субботы, а уже второй раз произносили с целью принять на себя святость шаббата, уже без музыкального сопровождения. И уже даже после того, что перестали играть на музыкальных инструментах, этот обычай остался. Я слышал, что так же и в других синагогах здесь (в Праге) произносили дважды этот псалом. Возможно, что и в них раньше использовали музыкальные инструменты во время встречи шаббата. Здесь в Праге было принято, что во всех остальных синагогах брали пример и делали так, как делали в Альтной Шул и это приводится в Элия Раба, Орах Хаим 132.

Отсюда мы можем сделать вывод,  что те, кто хочет использовать музыкальные инструменты для тех или иных непостоянных мероприятий в синагоге, имеют право это делать. И у них есть галахические источники, на которые они могут в этом полагаться, но все это при условии, что подобные вещи не вызовут споров и раздоров внутри общины.

Ашер Рохбергер



Источник: http://shunrasher.livejournal.com/166691.html
Категория: Жизнь Общинная | Добавил: Yael (09.05.2014)
Просмотров: 1490 | Теги: синагога, литургия, музыкальные инструменты. | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Copyright MyCorp © 2022
Мысли вслух
Духовность - это действия в этом мире, чья причина и цель за этим миром Комментарий
JEWNIVERSITY
Программа дистанционного обучения приглашает всех, интересующихся смыслом своей (и не только) жизни, к партнерству, в поиске сокровищ еврейской цивилизации. Далее
Хотите учиться?
INSTAGRAM
Подписывайтесь на меня в Instagram! Имя пользователя: mmgitik
Новости
Литературные иллюстрации идей Торы [41]
Кухня от кутюр до прет-а-порте [14]
Рубрику Ведет Менахем-Михаэль Гитик
Национальный Алеф-Бет [241]
Политика [10]
Уроки Истории [22]
Горячая точка [11]
Только Для Одесситов [25]
Жизнь Общинная [31]
Еврейство [18]
Иудаизм. От теории к практике [157]
Наука о Смысле Жизни [1]
Рассылка
Чтобы получать рассылку на e-mail, пишите на secretary@jewniversity.org
Форма входа
Логин:
Пароль:
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 3
Гостей: 3
Пользователей: 0
Облако тегов
еврейский календарь Песах Шавуот 17 тамуза храм Смысл жизни поиск истины Ханука иудаизм радость Иврит Пятикнижие Иерусалим 9 ава сукот Йом Кипур кабала Тора мицвот недельная глава галут Моше израиль Пурим Шабат рига кишинев ашдод Америка душа евреи человек молитва М.М.Гитик любовь Машиах Шабатон С.-Петербург сука Ноах еврейский Свобода урок жизнь добро и зло Гилель харьков москва Лод недельные главы