Понедельник, 14.07.2025, 22:40
Если Сегодня как Вчера - зачем Завтра?

Профессиональный подход к жизни -
авторская программа дистанционного обучения р. Менахема-Михаеля Гитика
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, ГостьRSS

Помощь
МЕНЮ САЙТА
МИНИ-ЧАТ
500
 Каталог статей
Главная » Статьи » Национальный Алеф-Бет

М.М.Гитик "Памятка еврея". Новые главы из книги "Визуализация Кабалы"

Перейти на страницу: 1 2 3

Памятка еврея

 

Гвура

«Дабы помнил ты день Исхода из страны Мицраим» (Дварим, 16:3)

Тиферет

«Не забывай слова, которые видели глаза твои» (Дварим, 4:9)

Нецах

«Помни, что сделал тебе Амалек» (Дварим, 25:17)

Ґод

«Помни, не забывай, как злил ты Вс-вышнего, Вс-сильного твоего в пустыне» (Дварим, 9:7)

Йесод

«Помни, что сделал Вс-вышний, Вс-сильный твой Мирьям по дороге, при выходе вашем из Мицраим» (Дварим, 24:9)

Мальхут

«Помни день Шабата, выделяя его» (Шмот, 20:7)

 

Точка над миром

 

Шесть «зхирот», появляющиеся сейчас в любом ашкеназском[1] сидуре, являются, по мнению  Шульхан Арух ґаРав, обязательными для прочтения каждый день. Они вместе с удивительным состоянием «шивити лаШем кенегди тамид – соразмеряюсь я со Вс-вышним перед собой – всегда» (Теґилим, 16:8) являются фундаментом еврейского бытия. Их сопоставление с семью сфирот позволит нам выучить уроки жизни в материальном мире.

Высочайший уровень абсолютных праведников не нуждается в особых эпитетах. Но понимание корня их существования в этом мире, позволяет нам увидеть пьедестал, на котором они пребывают непрестанно. Эти евреи ощущают себя находящимися перед Создателем всегда. Даже представив себе смотрящие на тебя глаза самого близкого, самого любящего и понимающего тебя человека (мамы, папы), мы только в отдаленной степени можем понять состояние, в котором постоянно пребывают абсолютные праведники. Царь Давид определял эту высшую ступень – «Я – молитва». В контексте нашей главы «я – мольба» - ощущение себя Его сосудом, Его ребенком – всегда! И Сфира хесед, соответствующая этому состоянию, означает, что цадик гамур является главным адресатом давания – хеседа Творца.

 

Два Йерушалайма

 

Следующая ступенька – праведники. Она связана с пониманием термина Мицраим, который я, вслед за равом Эйлоном, хочу перевести, как «две теснины». Двойственность числа Мейцар-(им) можно разъяснить, сравнив его с антиподом Египта – городом Йерушалаймом. Его двойственность хорошо известна. Пара нижнее-верхнее, материальное-духовное, сосуд-свет, короче, двойственность природы этого избранного места на Земле ощущаема каждым (в соответствии с уровнем духовности). Обратный знак египетской пары ограничений означает две границы нашего эгоцентризма, где мы отбываем наше заключение (запертость в эго).

Из этого следует адекватное видение ступеньки праведника. Он каждый день выходит из границ «хорошо-плохо» в сторону «хорошо», совершает персональный Исход из теснин эгоцентризма. Он реализует «день Исхода из страны Мицраим». Праведник – память Израиля, наша связь с Геулой. И сфира гвура, в его случае, означает постоянное преодоление ограничений – теснин.

 

Синайское откровение

 

Следующая строчка «Памятки еврея» связана с духовным уровнем – еврей. Само определение этой ненации – те, кто стояли у Синая (их потомки и герей-цедек, повторяющие в каждом поколении подвиг принятия Торы), означает необходимость требования «не забывай слова, которые видели глаза твои на Синае. Ведь, отсутствие пророков (конец эпохи I Храма) и почти нулевой духовный уровень сегодняшних евреев делают реальной опасность утраты памяти о своем потенциале (происхождении). Помнить о «глазах, которые видели слова» - это не забывать об утраченном уровне зримой божественности.

К сожалению для нас, сегодняшних, божественный свет – понятие абстрактное. А наша готовность принимать «реальность, данную нам в ощущения» за реальность, стала из-за интернета выше некуда. Отсюда в строке сфиры тиферет – Истина, наказ не забывать о подаренном нам потенциале. Это напоминание – «не забывай», появится в еще одной строке, связанной с реализацией потенциала в сфире ґод – Величие. Но прежде вспомним об Амалеке.

Перейти на страницу: 1 2 3

 

 

[1] У восточных общин сегодня, обычно, есть еще четыре.

Категория: Национальный Алеф-Бет | Добавил: Yael (17.07.2019)
Просмотров: 878 | Теги: амалек, еврей, Шабат, Шмот, Дварим | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Copyright MyCorp © 2025
Мысли вслух
Путь Торы значительно короче обычного пути Комментарий
JEWNIVERSITY
Программа дистанционного обучения приглашает всех, интересующихся смыслом своей (и не только) жизни, к партнерству, в поиске сокровищ еврейской цивилизации. Далее
Хотите учиться?
INSTAGRAM
Подписывайтесь на меня в Instagram! Имя пользователя: mmgitik
Новости
Литературные иллюстрации идей Торы [42]
Кухня от кутюр до прет-а-порте [14]
Рубрику Ведет Менахем-Михаэль Гитик
Национальный Алеф-Бет [259]
Политика [10]
Уроки Истории [22]
Горячая точка [11]
Только Для Одесситов [25]
Жизнь Общинная [31]
Еврейство [18]
Иудаизм. От теории к практике [157]
Наука о Смысле Жизни [1]
Рассылка
Чтобы получать рассылку на e-mail, пишите на secretary@jewniversity.org
Форма входа
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 19
Гостей: 19
Пользователей: 0
Облако тегов
еврейский календарь Песах Шавуот 17 тамуза храм Смысл жизни поиск истины Ханука иудаизм радость Иврит Пятикнижие Ту би-шват элуль Иерусалим 9 ава сукот Йом Кипур кабала Тора недельная глава галут Геула Моше израиль Египет Пурим Шабат рига ашдод Америка душа евреи человек молитва М.М.Гитик любовь Машиах сука Ноах еврейский Свобода урок киев жизнь добро и зло харьков москва Лод недельные главы