Ненависть
В главе «Семь имен Сатаны» мы объясняем, отчего именно ненависть Амалека противостоит нашей вечности (нецах). В нашем случае вспомним лишь, что ненависть Амалека к Вс-вышнему проявляется в контексте Дарования Торы Израилю – «по дороге» к Синаю.
Кроме всего, что мы учили об этой мицве и мицве «сотри память об Амалеке» (смотри «Путешествие по недельным главам», книга «Дварим», глава «Ки тице») обратим внимание на каждодневность, вмененную нам в обязанность, помнить, что сделал нам Амалек. Несомненно, мудрецы хотят нам напомнить, что наше существование в Истории абсолютно чудесно. Убийственная ненависть Амалека является возбудителем и катализатором антисемитизма.
Вспомним по этому поводу пример товарища Ґитлера Адольфа Алоизъевича. Его головокружительная политическая карьера целиком построена на следующем, успешно продаваемом умозаключении. Немецкий народ и все люди доброй воли в мире (арийского происхождения, естественно) страдают и не живут счастливо из-за еврейского заговора! И нужно только, чтобы евреи перестали мешать, и все будут счастливо жить под мудрым руководством Партии и лично товарища Ґитлера. Носителям русской культуры эта идея известна в форме: «если в кране нет воды…».
Короче, на извечные вопросы «Кто виноват?» и «Что делать?» ответ Амалека почти идентичен: «Евреи!», «Уничтожить евреев!». Вот такая нехитрая формула, как показывает история, оказалась невероятно успешной и на всем протяжении еврейской истории не давала евреям жить. Как сказано в «Мидраш Танхума» (5) «овца, находящаяся среди семидесяти волков». И каждый день, вспоминая о ненависти Амалека, делающего все для нашего уничтожения, мы видим величие Создателя, не дающего загрызть овцу. Израиль – вечен!
«Уж замуж невтерпеж»
Сфира ґод – величие, связана с идеей реализации. Желание сделать вечное (сфира нецах) осязаемым и доступным здесь, сегодня, сейчас – вот что стоит в основе всех реализуемых людьми идей. Как хороших, так и наоборот. И потребность помнить, как мы сердили Вс-вышнего в пустыне связана с каждодневной опасностью «нетерпения сердца». Там, через сорок дней после Синайского Откровения «эрев рав – народ, который ты [Моше] вывел из Египта» (Дварим, 8:16) «портит» - делает золотого тельца. Эмоциональное соучастие Израиля в этой поспешной реализации – создании ощутимого присутствия Творца внутри пространства и времени, определило наш Путь в Истории – Галут.
И сказанное нам «помни, не забывай, как злил ты Вс-вышнего, Вс-сильного твоего в пустыне», связано с желанием безоглядной реализации – «уж замуж невтерпеж». Постоянное напоминание о необходимости времени как расстояния от желаемого (самого хорошего и высокого) до действительного – вот смысл этого приказа. Даже идеальным родителям требуется девять месяцев, чтобы родить ребенка. И это, не считая такой «мелочи», как соучастие Творца. Потому не просто «помни», но и «не забывай», ибо дорога в ад вымощена благими намерениями. А к жертвеннику нельзя делать ступенек (смотри «Учеба. 3 года», часть «Три плюс один», глава «Выход в четвертое измерение»).
