"Могут ли женщины танцевать со свитками Торы в праздник Симхат Тора?"

Прежде чем приводить те или иные галахические мнения, хочу заметить, что это тема, прежде всего идеологическая, а не галахическая. Другими словами, есть и будут те общины,  в которых подобная вещь будет восприниматься нормально и будут те, в которых такое будет невозможно, несмотря на наличие любых галахических мнений, которые бы это разрешали. В моих глазах эта ситуация вполне нормальная и естественная. Я не собираюсь убеждать или переубеждать кого-то из читателей, как ему и его общине себя вести. Просто я знаю из личного опыта, что если спросить русскоязычного религиозного еврея вопрос, вынесенный в заголовок, так уж получится, что 99.9 процентов скажут однозначное нет. Но это не значит, что нет других мнений, которые принадлежат, безусловно, ортодоксальным галахическим авторитетам. В любом случае это тоже часть изучения Торы, поэтому давайте разбираться.

В трактате ВТ Брахот, лист 22 приводится мнение раби Йегуды бен Бтейра, что Тора подобна огню - так же, как огонь не принимает ритуальной нечистоты (тумъа), так же и Тора не принимает ритуальной  нечистоты. На основании этого Рамбам постановил в Мишнэ Тора, в разделе законов о тфилине, мезузе и свитке Торы: часть 10, галаха 8: "Все ритуально нечистые, включая нидот и даже неевреи - всем им разрешается держать свиток Торы и читать его, поскольку слова Торы не принимают ритуальную нечистоту". Так же постановил и автор Шульхан Арух в законах о свитке Торы (Йоре Деа 282,9). Отсюда следует, что нет никакой галахической проблемы, чтобы даже женщина, находящаяся в состоянии ритуальной нечистоты касалась свитка Торы.

В галахе нет каких либо ограничений для ритуально нечистой женщины во всем, что касается посещения синагоги. Вместе с тем, ранние комментаторы упоминают обычаи в тех, или иных общинах, когда женщины принимали на себя дополнительные ограничения, в частности не посещать синагогу, будучи ритуально нечистыми, а так же не касаться свитков Торы (Ор Заруа 1, законы о ритуальной нечистоте 360). В тоже время автор Сефер аАгур пишет, что в его общине было принято, что женщины посещают синагогу в любое время и молятся и отвечают Амен и Кдуша и лишь смотрят на свиток Торы, когда его поднимают, в случае, если они ритуально нечисты.

Рамо в своем комментарии на Орах Хаим 88, 1 приводит оба обычая и пишет, что с точки зрения галахи, женщине можно все, но обычай в его общине устрожать в вышеупомянутых обычаях. В то же время он приводит мнение Трумат аДешен 132, что даже в местах, где принято устрожать, в дни между Рош-аШана и Йом Киппуром, ритуально нечистые женщины могут идти в синагогу, поскольку иначе это их очень огорчит. Уже автор  Мишна Брура свидетельствует, что в его время обычай изменился и женщины ходят в синагогу вне зависимости от их состояния в любое время года. Вместе с тем, он пишет, вслед за вышеупомянутым "Сефер аАгур", чтобы ритуально нечистые женщины не смотрели на свиток Торы, когда его поднимают.

Из всего вышесказанного ясно видно, что с галахической точки зрения нет никакой проблемы в том, чтобы женщины касались свитка Торы и танцевали с ним, и подобное поведение зависит исключительно от обычая конкретной общины. В прошлом женщины демонстрировали свой трепет и уважение к свитку Торы через отдаление от него в определенные дни. Сегодня эти обычаи остались в прошлом для многих общин. В наши дни многие женщины показывают свою любовь к Торе, через постоянный приход в синагогу, учебу, и искреннее желание быть связанными с Торой, так же через держание свитков Торы и танцы с ними во время Симхат Тора.

По крайней мере, нет галахических причин это запрещать, в случае если женщины находят нужным так выражать свою любовь к Торе. Такое галахическое постановление издал рав профессор Нахум Элиэзер Рабинович, глава ешивы "Биркат Моше" в маале Адумим, в сборнике своих  алахических ответов "Сиах Нахум" раздел 40.

Вместе с тем, нужно помнить, и рав Рабинович подчеркивает  это в своем ответе, что все это должно быть с согласия общины и местного  рава. Поэтому если в общине есть те, кто заинтересован в подобных проявлениях любви к Торе, нужно обсудить эту тему внутри общины заранее, чтобы это, хорошее на первый взгляд, стремление не привело к ненужным склокам и раздорам.

Ашер Рохбергер