Как бы мы ни шутили, предлагая вам в прошлом номере новый для ДВаРИМ жанр чайнкроссворда и обещая угадавшим десять призов, это не особенно облегчило поиск ответов на его вопросы. Поэтому даём их сегодня с достаточно подробным комментарием. Итак, ПЕРСОНАЖИ ПЯТИКНИЖИЯ
Начнём с вопросов в квадрате.
1. Его дочери задали семидесяти старейшинам вопрос, ответ на который не знал даже Моше, и они оказались правы. — Целафхад (Цлафхад, Цлофхад).
«И подошли дочери Целафхада, ...из семейств Менаше, ...сказав: "Отец наш умер в пустыне, ...и сыновей у него не было. Почему же будет исключено имя отца нашего из среды семейства его? ...Дай нам владение среди братьев отца нашего!"» (Ба-мидбар. 27:1—3.)
Этот вопрос-требование поставил в тупик и Моше, и старейшин, и Моше переадресовал его Б-гу.
«И сказал Б-г, обращаясь к Моше так: "Справедливо говорят дочери Целафхада. Дай им в удел владение среди братьев отца их и отдай удел отца их им".» (Ба-мидбар. 27:6—7.)
2. Девушка, чьё имя связано с до сих пор опасным для евреев городом. — Дина:
«И пришёл Яаков благополучно в город Шхем... И вышла Дина, дочь Леи, которую она родила Яакову, посмотреть на дочерей страны той. И увидел её Шхем, сын Хамора-хивея, вождя той страны, и взял её, и лёг с нею, и насиловал её.» (Бе-решит, 33:18, 34:1—2.)
3. 1948-й — год рождения ... (В именительном падеже в традиционном русском написании.) — Авраам (Авраhам).
Естественно, имелось в виду не Государство Израиль, год рождения которого (по григорианскому календарю) хорошо известен (по еврейскому оно появилось в 5708 году). Наш праотец тоже родился в 1948 году, но по еврейскому календарю. Это можно подсчитать — Тора даёт всю его родословную.
В книге «Бе-решит» в главе 5-й приводится цепочка первых десяти поколений предков Авраhама: Адам—Шет—Энош—Кейнан—Маhалаэль—Йеред—Ханох—Метушелах—Лемех—Ноах. Причём сообщается и сколько лет прожил человек, и во сколько он родил главного наследника.
Ниже, в 11-й главе Тора прослеживает цепочку следующих десяти пооколений, ведущую от сына Ноаха Шема к Авраhаму: Шем—Арпахшад—Шелах—Эвер—Пелег—Рэу—Сруг—Нахор—Терах—Авраhам (Бе-решит, 11:10—26).
Обратим внимание, что предшествие одинакового количества поколений до Ноаха и затем до Авраhама тоже неслучайно.
4. Благодаря своему высокому положению он запросто мог бы ассимилироваться, но не стал этого делать и был единственным, кто смог полностью отвечать за свои поступки. (В традиционном русском написании.) — Моисей (Моше).
«И вырос ребёнок, и привела она его к дочери фараона. и стал он ей сыном, и назвала она его именем Моше, и сказала: "Потому что из воды я вытащила его".» (Шмот, 2:10.)
Но будучи приёмным сыном дочери фараона, выросшим во дворце, Моше остался евреем и, убив надсмотрщика-египтянина, избивавшего еврея, был вынужден бежать. А в итоге он единственный назван в Торе «иш Элоким [человек Всесильного]» (Ба-мидбар, 32:1), то есть человек, поднявшийся на уровень абсолютного правосудия.
5. Вождь и Учитель. — Йеhошуа.
Он стал лидером еврейского народа после Моше, ввёл его в Эрец Кнаан и учил Торе:
«И Йеhошуа, сын Нуна, преисполнился духом мудрости, ибо Моше возложил на него руки свои; и повиновались ему сыны Израиля, и делали так, как Б-г повелел Моше.» (Дварим. 34:9.)
6. Сын Зилпы, получивший благословение доставлять яства. — Ашер:
«И призвал Яаков сыновей своих, и сказал: "Соберитесь, и я сообщу вам. что случится с вами в грядущие времена... От Ашера — тучен хлеб его, и он доставлять будет яства царские."» (Бе-решит, 49:1,20.)
7. Хотел сделать для брата, как лучше, «получилось, как всегда». — Рувен (Реувен).
«И пошёл Йосеф за братьями... И увидели они его издали... и сказали друг другу: «Теперь же пойдёмте, убьём его...» Но услышал Реувен, и избавил его от рук их, и сказал: «Не лишим жизни его! ...Не проливайте крови!...» — дабы избавить его от их руки, чтобы возвратить его к отцу его.» (Бе-решит, 37:17—22.)
Однако мальчику-Йосефу не суждено было возвратиться в отчий дом:
«И когда проходили люди из Мидьяна, купцы, они вытащили, и подняли Йосефа из ямы, и продали Йосефа за двадцать серебряных ишмаэльтянам, которые отвели Йосефа в Египет.» (Бе-решит, 37:17—22.)
8. Принц колена Йеhуды, перед которым расступились воды Ям суф. — Нахшон.
«Прыгнул Нахшон и спустился в море первым.» (Трактат «Сота», 36—37.)
В Пятикнижии он несколько раз упомянут как глава колена Йеhуды.
9. Благодаря ему человечество стало есть мясо. (В традиционном русском написании.) - Ной (Ноах).
Человечество получило разрешение есть мясо благодаря тому, что Ноах спас на своём ковчеге животных, и в результате того, что произошло снижение духовного уровня:
«И благословил Всесильный [Элоким] Ноаха и его сыновей, и сказал им: «...Всё движущееся, что живёт, будет вам для еды, как зелень травы, даю вам всё".» (Бе-решит, 9:1,3).
10. На работе его звали Цафнат-Панеах. А как его звали дома? — Йосеф:
«И нарёк фараон имя Йосефу — Цафнат-Панеах...» (Бе-решит, 41:45.)
11. Его ранние утренние походы к реке доказывали, как трудно быть богом. — Фараон.
«Представлявший себя богом и говоривший, что у него нет потребности ходить в туалет, он [фараон] вставал утром раньше всех и ходил по нужде к Нилу.» (Мидраш «Шмот раба», 9.)
12. Праведная приятная женщина, а один из детей — настоящий хам. — Наама.
В книге «Бе-решит», в главе 4-й, приведена родословная цепочка Каина: Каин—Ханох—Ирад—Мехуяэль-Метушаэль—Лемех.
«И взял себе Лемех двух жён: имя одной Ада, имя второй Циля... Также Циля родила — Туваль-Каина...а сестра Туваль-Каина — Наама.» (Бе-решит, 4:19,22.)
В мидраше «Бе-решит раба» (23) про неё уточняется: «она жена Ноаха».
Напомним, что Наама (от ноам — приятный) родила Ноаху трёх сыновей, в том числе Хама:
13. Человек, своей гибелью доказавший, что к Творцу нужно приближаться только методами Творца. — Авиhу.
«И взяли сыновья Аhарона, Надав и Авиhу, каждый свой совок, и положили в них огня, и возложили на него смесь благовоний, и воскурили перед Б-гом огонь чуждый, какого Он не велел им. И вышел огонь от Б-га, и поглотил их, и умерли они перед Б-гом.» (Ва-икра, 10:1—2.)
14. Внук Шема, сын Арама, наш с вами родственник (поэтому нужно знать). — Уц:
«Сыны Шема: Эйлам, и Ашур, и Арпахшад, и Луд, и Арад. А сыны Арама: Уц, и Хул, и Гетер, и Маш.» (Бе-решит, 10:22—24.)
О линии Шем—Арпахшад, ведущей к Авраhаму, сказано в ответе на 3-й вопрос.
По вертикали:
2. Его назвали змеёй не в проклятье, а в благословение. — Дан:
«И призвал Яаков сыновей своих, и сказал: "Соберитесь, и я сообщу вам. что случится с вами в грядущие времена... Будет Дан змеёй на дороге, аспидом на пути, который язвит ногу коня. и падает всадник его навзничь".» (Бе-решит, 49:1,17.)
В результате этого благословения от Яакова произошёл Шимшон (Самсон), который вёл партизанскую войну против захватчиков плиштим (филистимлян).
15. Одно из имён тестя Моше. — Ховав:
«И сказал Моше Ховаву... тестю Моше...» (Ба-мидбар, 10:29.)
Всего у тестя Моше было 7 имён, наиболее известно из них Итро.
16. Нееврей, несомненный злодей, его именем названа в Торе одна из частей. — Балак (Ба-мидбар, 22:2—25:9).
23. «Борец за демократию и равноправие» для себя. — Корах.
«И отделился Корах..., и Датан, и Авирам..., и Он... И собрались против Моше и Аhарона, и сказали им: полно вам! Ведь всё общество, все святы, и среди них Б-г! Отчего же возноситесь вы над собранием Б-га?! ...И сказал Моше Кораху: "Слушайте же, сыны Леви! Мало вам того, что выделил вас Всесильный Израиля из общества Израиля... — а вы просите ещё и священнослужения. Поэтому ты и все сообщники твои собираетесь против Б-га".» (Ба-мидбар, 16:1,3, 8—11.)
24. Отец человека, которого сам Творец назвал другом. — Терах.
«Терах жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора, hарана.» (Бе-решит, 11:26.)
«И когда Авраму было девяносто девять лет, Б-г явился Авраму и сказал: "...вот Союз Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов. И не будешь впредь именоваться Аврамом, но Авраhам будет имя твоё..."» (Бе-решит, 17:1,4—5.)
А у пророка Йермияhу (11) сказано:
«Что другу Моему в Доме Моём?»
Трактат «Менахот» (53) поясняет, что в данном случае Творец говорит об Авраhаме.
25. Как оказалось, от него произошло всё человечество. — Шет.
Человечество теоретически должно было произойти и от Каина, и от hевеля (Авеля), и от Шета. Но hевель был убит Каином, потомки Каина погибли во время Потопа. Как оказалось, именно Шет был родоначальником современного человечества.
«И жил Адам сто тридцать лет и родил подобного себе, по образу своему, и нарёк ему имя Шет... И жил Шет сто пять лет и родил Эноша.» (Бе-решит, 5:3,6.)
Полная цепочка от Адама до Ноаха приведена нами в ответе на 3-й вопрос. А от сыновей пережившего Потоп Ноаха — Шема, Йафета, Хама — пошло современное человечество.
По горизонтали:
17. Уникальнейшим способом содействовал произведению левита в коhены. — Зимри.
«И поселился Израиль в Шитиме, и начал народ распутничать с дочерьми Моава... И вот, один человек из сынов Израиля пришёл и подвёл к братьям своим мидьянитянку на глазах Моше и на глазах всего общества сынов Израиля, а они плакали у входа в Шатёр откровения. И увидел это Пинхас, сын Эльазара, сына Аhарона-коhена, и встал он из среды общества, и взял копьё в руку свою, и пошёл за израильтянином в Шатёр, и пронзил их обоих, израильтянина и женщину ту, в чрево её. И прекратился мор среди сынов Израиля... А имя убитого израильтянина... — Зимри, сын Салу, вождь отчего дома Шимона.» (Ба-мидбар, 25:1,6—8,14.)
До этого события Пинхас, родившийся до посвящения своих деда Аhарона и отца и дядей в коhены, оставался левитом. После этого Творец дал и ему статус коhена.
18. Папа злейшего врага евреев. — Элифаз.
«Помни, что сделал тебе Амалек в пути, когда уходили из Египта. Как застал он тебя в пути и перебил у тебя всех ослабевших, что позади тебя, а ты был изнурён и утомлён, и не побоялся он Всесильного. И будет, когда даст тебе покой Б-г Всесильный твой, от всех врагов твоих, что вокруг, в стране, которую Б-г Всесильный твой даёт тебе в удел, чтобы овладел ты, сотри память об Амалеке из поднебесной, не забудь!» (Дварим, 25:17—19.)
«Вот имена сынов Эсава [брата Якова]: Элифаз, сын Ады, жены Эсава... Тимна же была наложницей Элифаза, сына Эсава, и родила она Элифазу Амалека.» (Бе-решит, 36:10,12.)
19. Ставший первым, сын Аhарона. — Эльазар.
«И приблизь к себе Аhарона, брата твоего, и с ним — его сыновей из среды сынов Израиля для служения мне: Аhарона, Надава и Авиhу, Эльазара и Итамара, сыновей Аhаро-на.» (Шмот, 28:1.)
«И говорил Моше Аhарону, и Эльазару, и Итамару, оставшимся [после гибели двух старших — см. ответ на вопрос 13-й] сыновьям.» (Ва-икра, 10:12.)
20. Один из двух названных поимённо строителей Мишкана (переносного Храма). — Оhолиав.
«Вот итоги сооружения Шатра откровения — Шатра свидетельства... А Бецалель, Ури, сына Хура из колена Йеhуды, сделал всё, что Б-г повелел Моше. И с ним вместе Оhолиав, сын Ахисама из колена Дана, — резчик, и искусный ткач, и вышивальщик по голубой шерсти, и по багрянице, и по червленице, и по льну.» (Шмот, 38:21—23.)
21. Как говорят в Одессе, вы будете смеяться, он тоже. — Ицхак.
«И назвал Авраhам сына своего, родившегося у него, которого родила ему Сара, именем Ицхак.... И сказала Сара: "Смех сделал мне Всесильный: всякий, кто услышит посмеётся (ицхак) надо мною".» (Бе-решит, 21:3,6.)
Согласно Талмуду, Ицхак — архетип правосудия. В конце дней Ицхак (правосудие) будет смеяться.
22. Дедушка Биньямина. — Лаван.
Да-да, Лаван наряду с Ицхаком приходится дедушкой Биньямину. Ицхак — отец Яакова, отца Биньмина, Лаван же отец его матери Рахели.
Ефим СВИРСКИЙ
|
