Четверг, 06.10.2022, 05:51
Если Сегодня как Вчера - зачем Завтра?

Профессиональный подход к жизни -
авторская программа дистанционного обучения р. Менахема-Михаеля Гитика
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, ГостьRSS

Помощь
МЕНЮ САЙТА
МИНИ-ЧАТ
500
 Каталог статей
Главная » Статьи » Национальный Алеф-Бет

М.М.Гитик "Радость и Ханука"

Радость и Ханука

Вопрос

 

Говорят мудрецы (во вставке молитвы Амида): «и установили эти восемь дней Хануки благодарить и восхвалять». РаМБаМ в законах Хануки (3) определяет суть этих дней иначе: «дни радости и восхваления». Савраньский ребе для объяснения сказанного Маймонидом, задает общий вопрос о причинах радости. Свой ответ он строит на удивительном вопросе Хатам Софера к гмаре «Бава Кама» (91:2): «Случай с одним, который пролил (кровь животного) и прикрыл (эту кровь, завершив мицву шхиты), обязал его Рабан Гамлиэль заплатить [тому, которого он опередил, забрав у того мицву] десять золотых». Правило, сформулированное мудрецами: выхватывающий у другого мицву, обязан возместить ему «украденную» мицву!

Недоумевает Хатам Софер: но ведь, намеревавшийся исполнить мицву и лишенный возможности ее выполнить (анус – принужденный), считает его Тора исполнившим эту мицву?! Объяснение рава Моше Софера удивительно: у еврея украли радость исполнения мицвы! За это платят.

 

Причины радости у праведников

 

В качестве лирического отступления – две истории о радости неисполненных мицвот.

Первая из них произошла с раби из Пшисхи Яаковом Исраэлем, называвшим себя «еврей». Хасид пригласил его быть посаженным отцом у его новорожденного сына. Ребе из Пшисхи пришел с опозданием и упустил мицву. Тесть хасида, на дух не переносивший хасидов, воспользовался опозданием и стал посаженным отцом своего внука. В тот день хасиды заметили необычно большую радость, буквально переполнявшую ребе из Пшисхи. Будучи спрошен о ее причине, раби Яаков Исраэль рассказал об упущенной им мицве. А недоумение хасидов рассеял следующим замечанием: мицва, которую у тебя украли, несомненно засчитывается. А радость, которую я испытываю, связана с совершенством ее исполнения. Ведь когда маленький еврей, типа меня, исполняет мицву, то в ней участвует его себялюбие, но если «говорит о нем Написанное, что он исполнил мицву», то мицва совершенна, ведь сама Тора считает ее исполненной!

История номер два произошла с братьями, ребе Зюсей и ребе Элимелехом во время периода их странствий – их «галута». В одном городке двое нищих вызвали отрицательные эмоции у одного бродячего проповедника. Он решил, что из-за их «конкуренции» ему не удастся собрать достаточную сумму и донес в полицию о нахождении в городе двух пришлых подозрительных бродяг. Братья оказались в кутузке среди пьяниц и воришек.

Проснувшись утром, ребе Зюся увидел своего брата буквально рыдающим. Он спросил его встревоженно: «Мейлех, что случилось?» Тот молча указал ему на угол, где стояло ведро – параша. «Запах такой, что я не могу молиться». Зюся ответил: «Но, Мейлех, ведь, не молясь из-за плохого запаха, мы исполняем запрет Вс-вышнего. И вопреки нашему желанию молиться, мы исполняем Его желание!».

Эта мысль привела братьев в такое приподнятое настроение, что один из них встал и сделал первое движение танца. Его брат положил ему руку на плечо и присоединился. Короче, еврейский танец в камере предварительного заключения. Их радость от присутствия параши и невозможности молитвы была столь искренней, что заключенные стали к ним присоединяться, и вскоре вся камера самозабвенно отплясывала.

На шум прибежало начальство. На вопрос: в чем причина веселья, испугавшееся народонаселение «домзака» указало на евреев, пустившихся в пляс из-за присутствия в комнате помойного ведра. «Ах, так», - сказал полицмейстер, - «ну что ж, побудьте в камере без возможности справлять естественную нужду. Увидим, как вас это обрадует!». И велел на несколько часов оставить камеру без параши. Братья с превеликой радостью встали на молитву!

 

Ответ

 

Причину слова «радость», появляющуюся у РаМБаМа, следует искать в сказанном мудрецами в определяющем отрывке: «май Ханука? – Что Ханука?» (Трактат «Шабат, 21:2):

«На следующий год постановили и сделали их праздничными днями восхваления и благодарности». Савраньский ребе объясняет, что слова мудрецов «ямим товим – праздничные дни» стали основой для ґалахи, сформулированной раби Моше бен Маймоном. И радость от исполняемой нами в начале суток мицвы зажигания очередной свечи Хануки, должна наполнять нас весельем на весь следующий день. «А фрейлехе Хануке» - «Веселой Хануки»!

Категория: Национальный Алеф-Бет | Добавил: Yael (14.12.2017)
Просмотров: 791 | Теги: РаМБаМ, Ханука, мицва | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Copyright MyCorp © 2022
Мысли вслух
Духовность - это действия в этом мире, чья причина и цель за этим миром Комментарий
JEWNIVERSITY
Программа дистанционного обучения приглашает всех, интересующихся смыслом своей (и не только) жизни, к партнерству, в поиске сокровищ еврейской цивилизации. Далее
Хотите учиться?
INSTAGRAM
Подписывайтесь на меня в Instagram! Имя пользователя: mmgitik
Новости
Литературные иллюстрации идей Торы [41]
Кухня от кутюр до прет-а-порте [14]
Рубрику Ведет Менахем-Михаэль Гитик
Национальный Алеф-Бет [241]
Политика [10]
Уроки Истории [22]
Горячая точка [11]
Только Для Одесситов [25]
Жизнь Общинная [31]
Еврейство [18]
Иудаизм. От теории к практике [157]
Наука о Смысле Жизни [1]
Рассылка
Чтобы получать рассылку на e-mail, пишите на secretary@jewniversity.org
Форма входа
Логин:
Пароль:
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Облако тегов
еврейский календарь Песах Шавуот 17 тамуза храм Смысл жизни поиск истины Ханука иудаизм радость Иврит Пятикнижие Иерусалим 9 ава сукот Йом Кипур кабала Тора мицвот недельная глава галут Моше израиль Пурим Шабат рига кишинев ашдод Америка душа евреи человек молитва М.М.Гитик любовь Машиах Шабатон С.-Петербург сука Ноах еврейский Свобода урок жизнь добро и зло Гилель харьков москва Лод недельные главы