Нынешний еврейский ( 5779 год) вновь выдался високосным, это значит, что как в любом високосном году, у нас есть два месяца Адар. Для чего это нужно? Все знают широко распространенный и абсолютно галахически правильный ответ, что причиной этого является то, чтобы праздник Песах наступал всегда весной.
Получается, что с галахической точки зрения у первого Адара нет какой-то собственной важности. В том числе это касается и 14 и 15 адара, называемые Пурим катан но если посмотреть глубже, то можно обнаружить, что это не так.
В самом последнем разделе ШУА Орах Хаим (597) рав Йосеф Каро пишет про 14 и 15 день первого Адара: «В эти дни не читают таханун и так же запрещено поститься и оплакивать умерших, но остальные вещи ( принятые в Пурим) не предписаны.» Другими словами, если не считать некоторых не особо существенных изменений в молитве, можно было бы вообще не обратить внимания на эти дни. Но РАМО в своем комментарии на этот раздел пишет: «есть мнение, по которому обязаны увеличить радость и застолье, но так себя не ведут, но в любом случае можно немного увеличить трапезу, что бы пойти по мнению устрожающих» . Как написано в Притчах Соломоновых (15,15) «…у кого сердце весело, у того всегда пир». Такого же мнения придерживался Ра»н в своем комментарии на трактат ВТ «Мегила» (6,б).
«Таким образом получается, что когда речь идет о радости, мы должны устрожать и стараться использовать любую возможность, чтобы её ощутить. Это не только мое мнение, а так же рава Эпштейна, автора комментария «Арух аШульхан», который писал : «другими словами, основой служения Творцу является радость, и поэтому если намерения человека во имя заповеди, то трапеза и веселье являются частью заповеди.»
Еще получается, что последним аккордом той части ШУА, которая говорит о повседневной жизни, заканчивается на том, что если есть выбор между – радоваться или нет, то нужно выбрать радоваться. Это не какой-то там нью эйдж или нео хасидизм, это галаха 16 века, задолго даже до рабби Нахмана.
Радость, по мнению «Мидраш Танхума»(на главу «Шмини»), это тот шанс, который нельзя упускать: « Радость не поджидает человека и не всякий, кто радостен сегодня будет радоваться завтра, подобно тому, как не каждый, кто горюет сегодня, будет горевать завтра.
Мишна в трактате Мегила (1,4) говорит о том, что единственной разницей между двумя месяцами Адар являются заповеди чтения свитка Эстер и подарков бедным, которые исполняются только во втором Адаре, но из этой же мишны следует, что все, что касается радости, не только можно, но и нужно исполнять в первом Адаре.
Автор комментария «Мишна брура» в своем комментарии на вышеупомянутый раздел тоже устанавливает, что нужно увеличить трапезу, приводя мнение рабейну Йехиэля из Парижа, по которому нужно так же приглашать на нее других людей. Он так же объясняет, что РАМО закончил свой комментарий цитатой из Притчей Соломоновых, что имеется ввиду, что хорошо увеличивать радость в честь чуда, которое произошло в это время. Он конечно не первый, кто об этом пишет и еще Рамбам подчеркивал, что тот, кто в праздник не приглашает к себе , как друзей, так и нуждающихся, устраивает праздник лишь собственному желудку.
По мнению рабби Мордехая из Надворны –у Пурим катан есть способность освящать высшие миры. Рабби Цадок из Люблина объясняет в книге «При Цадик», что не смотря на то, что мы отмечаем Пурим во втором Адаре, истоки заповедей, касаются и первого Адара, т.к. у месяцев одинаковое название. Он подчеркивает, что так же подарки были предназначены укрепить связь между евреями и несмотря на то, что постановили посылать подарки один другому в Пурим во втором Адаре, нужно и в Пурим катан объединять наши сердца и чувствовать, что все мы сыновья Творца. И в заслугу этого мы удостоимся исполнения «и у евреев был свет – это Тора».
По мнению Хатам Софера , основа Пурима из Торы, подобно тому, как мы должны благодарить Творца за исход из Египта и поэтому мы празднуем Песах, в Пурим, когда мы спаслись от физической смерти, мы так же обязаны благодарить и праздновать. По его мнению, чтобы исполнить заповедь памяти о чуде из Торы, мы отмечаем дни Пурим катан, как дни, в которые запрещено поститься и оплакивать умерших. После этого, мы можем праздновать в обычный пурим, и исполнять все его заповеди, установленные мудрецами.
Так что у нас есть чуть больше месяца до Пурима, чтобы научиться радоваться и найти как сочетать требования галахи с современной реальностью, в которой увеличение трапезы порадует разве что крайне бедных, которые страдают от недоедания.
Ашер Рохбергер
