Обязаны ли мы давать деньги в долг?

Если деньгами ссужаешь народ Мой, бедного у тебя, то не будь притеснителем его и не налагай на него лихвы. (Шмот 22, 24).

Обязаны ли мы ссужать деньги бедным или это зависит от нашей доброй воли? Почему Тора обращаясь к нам, использует слово «Если» а не императив? Может ли быть у нас гарантия, что наше материальное благополучие будет неизменным?

РаШИ в своем комментарии на этот стих приводит утверждение раби Ишмаэля, по которому все места в Торе, где используется слово «если» не являются обязательными, кроме трех случаев, один из которых - это наш стих. Поэтому неправильно читать это как «если будешь ссужать деньги, как некий добровольный акт, а нужно видеть это как обязанность ссудить деньги, если есть такая возможность.

Рав Хаим бен Атар в своем комментарии «Ор аХаим» задает вопрос: если это является обязанностью, то почему Тора использует слово «если»? Он объясняет это тем, что люди делятся на разные уровни. Есть те, кому не хватает на минимальные текущие расходы, есть те, кому хватает на их необходимые расходы, а есть те, у кого есть гораздо больше, чем им необходимо для жизни. На этих людей Тора возлагает обязанность использовать их деньги на заповеди и добрые дела. Ведь Творец дал им больше, чем им необходимо, не просто так. Таким образом, он назначил их ответственными за деньги, которые у них есть, для того, чтобы они использовались на исполнение заповедей и добрых дел.

По мнению Ор аХаим само строение этого стиха, как он записан в свитке Торы и как его принято читать по правилам кантеляции, указывает на это. Начало стиха разделено на два: «если деньгами», после которого идет знак кантеляции обозначающий интервал, а после этого «ссужаешь народ мой». Рав Хаим бен Атар объясняет, что Творец говорит нам: «Если у тебя есть деньги - ты должен ссужать их Моему народу».

По мнению рава Мордехая Элиягу, в его комментарии на этот стих, Творец говорит человеку, что он не должен надеяться на свое богатство и думать, что такое состояние неизменно. Он всегда должен помнить, что его материальное благополучие зависит от «если». Никто не гарантирует, что оно навсегда останется в его руках, поэтому, пока у него есть достаток, он должен стремиться исполнить заповедь ссуды для бедного и заповедь цдаки. Поэтому Тора использует сослагательное наклонение «если деньгами ссужаешь» - не будь уверен в своем богатстве, поскольку все относительно.

Важно помнить, что любые ссуды между евреями всегда беспроцентные, и это тоже заповедь Торы. Кроме того, мудрецы установили галахические рамки того, сколько человек имеет право жертвовать на цдаку и на маасер и как высчитывается сумма, с которой он обязан это выплачивать, чтобы не обеднеть самому и не стать обузой для общества. Есть так же много правил, касающихся того, как ссуду выдавать и как её возвращать, какие права и обязанности у сторон.  Но это уже материал для другой статьи.

Ашер Рохбергер