Об обычаях шабат «ШИРА» недельная глава Бешалах

Шабат в который читают недельную главу БЕШАЛАХ, называется так же Шабат ШИРА, поскольку в данной недельной главе читается «ШИРАТ АЯМ», «Песня на море», восхваление Творцу за чудо рассечения Красного моря, которую пел еврейский народ. В этой же недельной главе упоминается о чуде с маном, которым питался еврейский народ все время пребывания в пустыне. Существуют определенные обычаи, связанные с этим шаббатом, который обычно выпадает близко к празднику Ту биШват.

В некоторых общинах принято читать ШИРАТ АЯМ всей общиной - стих за стихом.

Один из наиболее известных обычаев, связанных с этим шабатом- обычай кормить птиц. Он упоминается во многих книгах и имеет несколько объяснений. Тора упоминает, что перед первым шабатом после начала выпадения манна, Моше предупредил, что ман в шабат не будет выпадать, а выпадет в пятницу в двойном количестве (Шемот 16, 25). Хозе из Люблина приводит мидраш, рассказывающий, что два известных злодея, Дотан и Авирам, рассыпали манн, выпавший в пятницу в шабат, чтобы народ подумал, что Моше сказал неправду, но прилетели птицы и съели весь этот манн. В заслугу того, что сделали эти птицы, как акт благодарности, мы их кормим зерном и семечками в этот шабат, когда читаем об этих событиях в Торе (Минхагей Йешурун 94). Есть еще один мидраш, в соответствии с которым, еврейские дети кормили птиц семечками, которые росли на деревьях у Красного моря и птицы присоединились к «Песне на море».

По мнению автора книги «Ор пней Моше», источник этого обычая связан с Первых Храмом. В нем находилась емкость, в которой содержался манн, в память о мане, выпадавшем в пустыне. Это было сделано для того, чтобы каждый раз, когда евреи видели этот сосуд, в них пробуждалось упование на Всевышнего, который кормит и содержит все свои создания. И поскольку в наше время у нас нету данного сосуда с маном, мы кормим зернами птиц в этот шабат, чтобы показать, что подобно тому, как птицы находят свое пропитание без труда, поскольку Творец заботится о них, так же и еврейский народ, который сравнивается с птицами, удостоится материального благосостояния, если будет полагаться на Творца и заниматься Торой и заповедями.

Этот обычай вызывал немало споров среди галахических авторитетов. Как это не звучит пародоксально, но теоретически данный обычай может привести, (по крайней мере, по некоторым мнениям,) к осквернению Шабата. Автор комментария «Маген Авраам» противился этому обычаю, поскольку в шабат не кормят бесхозных животных, которые могут сами найти себе пропитание. В то же время, многие галахические авторитеты его разрешают. Рав Овадия Йосеф писал в сборнике респонсов «Хазон Овадия» о законах шаббата, часть 3, стр. 24 и часть 4, стр. 270, что поскольку этот обычай распространен и он во имя заповеди, то изначально можно его придерживаться и такого же мнения были многие другие галахические авторитеты.

Чтобы следовать всем мнениям, можно дать возможность маленьким детям кормить птиц вместо взрослых, либо заранее до шабата приготовить корм для птиц, с тем, чтобы они его ели в шабат.

Во многих хасидских дворах принято устраивать особый тиш, который называется «фруктовый тиш» и во время его, едят фрукты, которыми славится Земля Израиля (это не отменяет Седер Тубишват)

Ашер Рохбергер