Вторник, 20.11.2018, 14:00
Если Сегодня как Вчера - зачем Завтра?

Профессиональный подход к жизни -
авторская программа дистанционного обучения р. Менахема-Михаеля Гитика
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, ГостьRSS

МЕНЮ САЙТА
Помощь
МИНИ-ЧАТ
500
 М.М.Гитик. Четырехбуквенная структура миров. Глава 8

Перейти на страницу: 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Глава 8. Ответ

 

В силу необычности определения духовных ступеней развития человека, мне кажется, не лишним будет повторение основных, вовсе не азбучных истин. Цель Творения – получение человеком всего неограниченного света (счастья, удовольствия) приуготовленного Вс-вышним. Акцент на слове всего. Способность испытывать благодарность (радость) от дыхания – прерогатива абсолютных праведников. Нам для подобного удовольствия требуется… астма (не дай Б-г!) или по крайности, выход из комнаты со спертым воздухом на ошеломительную свежесть атмосферы гор. Вообще, наш удел (за редкими исключениями) – испытывать удовольствие от «заполнения» недостатка или, что по сути то же самое, – избавления от избытка.

Реализация Цели Творения – реализованность человека на всех уровнях Бытия. Радость от подаренной улыбки, радость эмпатии, сопереживания не своим чувствам и проблемам – вот уровень человека. Радость от понимания слов Торы, от молитвы и Шабата – уровень радости еврея. Постоянное неподчинение инстинктам, неавтоматичность во всем – ощущениях, поступках, взглядах – визитная карточка праведника. В качестве «нехасидского» примера – интеллектуальное (вовсе нам не чуждое) решение жизненных ситуаций.

Вдова бреславского хасида попросила у попечительского совета, помогавшего ей и сиротам, из денег, выделенных евреями на цдаку (справедливость), оплатить поездку старшего шестнадцатилетнего сына в Умань, на могилу ребе. Решавший вопросы денежной помощи раввин рассудил здраво: поездка – роскошь, а задача фонда – удовлетворять более насущные потребности нуждающихся. Но его знаний Торы хватило на сомнение, за разрешением которого он обратился к раву Шалому Йосефу Эльяшиву.

Следует отметить, что мнение рава Эльяшива о паломничестве из Израиля в Умань было однозначно отрицательным. Тем неожиданней прозвучал его ответ – обязанность попечительского совета оплатить поездку юноши. Праведник объяснил: задача попечительского совета – не помощь в решении материальных проблем, а попытка, насколько это возможно, заменить умершего отца. Мнение бреславского хасида в данном вопросе очевидно!

Принципиальное отличие еврея от праведника в объективности последнего. Недостатки, «желания» и прочие «инстинкты» не вторгаются на территорию его интеллекта! Повторим: принципиальное отличие человека от скотины вовсе не в разуме. Им наделено и животное. Ни Сталин, ни Гитлер и иже с ними вовсе не лишены интеллекта. Просто поле боя их мозга осталось за победившей идеей (интересом!). А потерпевшая победу идея, превращает человека в двуногий придаток даже лучше, чем желудок превращает человека в обжору. И новизна нашего подхода в понимании того, что человеческий разум – Армагеддон, поле битвы между влиянием сверху (в таблице – духовность) и материальными (включая человеческие идеи!) интересами. «Вы заинтересованы, следовательно, не объективны».

Не случайно рав Элияґу Десслер рекомендует начинать поиски Истины с проверки инструментов, которыми вы собираетесь пользоваться в своем поиске! Так ли уж нейтрален ваш мозг, главнейший из поисковых атрибутов?! Потому раскаяние, готовность признать свою ошибку, есть начальная ступенька возвращения, ступень человека. И духовные категории «человек» и «еврей» разнятся уровнем главного вопроса, характеризующего их: «есть ли Б-г?» и «что с этим Б-гом делать?» – признание и исправление.

Но третье значение слова тшува – ответ, соответствует уровню праведник. И я, не желая удовлетворяться разумным ответом, предлагаю взгляд «сверху». Любой человек, достойный называться родителем, рассчитывает «поиметь нахес» от своего ребенка. И потому первые два уровня духовного развития – осознание и исправление, явно недостаточны. Сами посудите. Если человек «измазюкался», а вслед за тем очистился, то в чем «прибыток»? Не упал бы, и чиститься бы не пришлось! Если мы осознали и исправили ошибку, то мы вернулись в предыдущее состояние, и вопрос (на него и намекает значение тшува-ответ), а в чем был смысл сокрытия Вс-вышнего, отдаления от Него? И, конечно, речь идет о выученном уроке, явно прибавляющем к «естественному» духовному уровню. Естественность, инстинктивность наших реакций: «дают – бери, а бьют – беги!» - это неприрученность скотины внутри нас, уровень автоматизма. На языке мудрецов: «мицват анашим мелумада - мицва людей привычна». Очевидно, совершенное в рамках непобежденного эгоцентризма – дорогого не стоит. Отсюда подчеркнутая важность выученного урока жизни – прибавки, ответа, тшувы.

 

Перейти на страницу: 1 2 3 4 5 6 7 8 9   Следующая >>

Copyright MyCorp © 2018
Мысли вслух
Два сценария прихода Машиаха Комментарий
JEWNIVERSITY
Программа дистанционного обучения приглашает всех, интересующихся смыслом своей (и не только) жизни, к партнерству, в поиске сокровищ еврейской цивилизации. Увлекательно! Бесплатно! Далее
Хотите учиться?
Новости
Семинары и шабатоны [279]Анонсы новых книг и лекций [13]
Лекции и встречи [622]Объявления [163]
Статьи [1115]Видео уроки [140]
Уроки Торы онлайн [107]
Недельные главы Торы онлайн
Вебинары [28]
Рассылка
Чтобы получать рассылку на e-mail, пишите на secretary@jewniversity.org
Форма входа
Логин:
Пароль:
Календарь
«  Ноябрь 2018  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Корзина
Ваша корзина пуста
Облако тегов
еврейский календарь Песах Шавуот храм Смысл жизни поиск истины еврей Ханука иудаизм радость Иврит Пятикнижие девятое ава тшува Иерусалим 9 ава сукот Йом Кипур Суккот Ваера кабала Тора недельная глава Моше израиль Пурим Шабат рига кишинев ашдод одесса Америка Иерусалимский зоопарк евреи человек М.М.Гитик любовь Машиах Шабатон Ноах еврейский Свобода Лимуд 2012 киев жизнь добро и зло харьков москва недельные главы Лод