Перейти на страницу: 1 2 3  4 5  6

«…И гений, парадоксов друг»

Этот заголовок из Пушкина сознательно претенциозен. Ведь сказав слово шахац, мы, на самом деле, произнесли слово верующий, а значит, коснулись ступеньки праведник. Шахац – лев, внушающий трепет, соответствует категории гвура – мужество, самообладание. Связь с верой очевидна для всех, знакомых с правилами страхования жизни. Если вы заявляете о себе, как о верующем человеке, вам полагается небольшая скидка, ибо вы менее подвержены инсультам и прочим инфарктам. Вы более устойчивы.

Стабильность праведников – это категория следующего мира, нашему миру вовсе не свойственная. Ведь этот мир – стихия, и неожиданности, не всегда приятные, сваливаются на людей регулярно. Ступенька праведников – ступенька Веры с большой буквы, невообразимо высока. Помните подвиг Авраама, вышедшего из огня? Веры его брата Ґарана не хватило. Хотя войти в огонь он смог, а многие ли, полагающие себя верующими, оказались бы на это способны? Ну, а выйти….

Поле благожелательности и оптимизма, распространяемое праведниками, магнитом притягивает нас в кризисных ситуациях. Трепет, вызываемый ими, очевидно выше уважения, вызываемого опытом и зрелостью суждений.

«И случай, бог изобретатель…»

Уровень арие-царя приводит нас к обсуждению задачи, которую в этом мире будет решать царь-Машиах, а заодно, естественно, и к определению Цели Творения. Понятие щедрость, принятое объяснить связь сфиры хесед с назначением человеческой жизни, само нуждается в объяснениях. О какой, простите, щедрости идет речь? Понятно, что категория гвура задает жесткие рамки жизни праведников. И границы оптимизма и благожелательности, это границы представительства мира следующего в мире этом: остров веры и спокойствия в мире бушующего эгоцентризма. Одна из причин «невидимости» абсолютных праведников связана с безграничностью их влияния.

Царь-Машиах будет пограничным явлением, посредником, точнее – проводником между двумя мирами. В отличие от посольства, вынужденно ограниченного, пограничность Машиаха подразумевает неисчерпаемость его/Его запасов. По определению мудрецов, он будет «нищим, владеющим всем». Неограниченность его власти над материальным миром будет органично сочетаться с альтруизмом, безусловным ощущением, что все – Его!

Цель Творения – возвращение, оно же, по совместительству, уподобление Создателю, и позволяет использование термина щедрость. Подлинная щедрость подразумевает безграничность ресурсов, абсолютную (!) нерасчетливость. Раскрытие Замысла обнаружит все, имевшее место быть, как неслучайность, а изобретательность Творца, синоним Его щедрости, по-другому – его царственности!

Семь львов человеческой жизни

Согласно мидрашам и Талмуду, в иврите насчитывается 7 слов со значением  "лев"

Перейти на страницу: 1 2 3  4 5  6