Четверг, 15.11.2018, 08:40
Если Сегодня как Вчера - зачем Завтра?

Профессиональный подход к жизни -
авторская программа дистанционного обучения р. Менахема-Михаеля Гитика
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, ГостьRSS

МЕНЮ САЙТА
Помощь
МИНИ-ЧАТ
500
 Каталог статей
Главная » Статьи » Национальный Алеф-Бет

М.М.Гитик "Семь Дней Творения – задействование"

Семь Дней Творения – задействование

 

Детализация

 

Для подступов к твердыне сюжета «Бе-рейшит ב» используем, конечно же, «Формулу мироздания» - Тетраграмматон. Рав Ури Шерки предлагает увидеть в молитве о дожде, определении животных сутей (Бе-рейшит, 2:19) и промахе первого человека общую схему – установление «добрососедских» отношений с тремя уровнями Бытия – растительным и животным миром и с самим собой. По-простому: выяснить отношение со всем сотворенным… почти. Сразу отметим, что подобный подход выделяет в отдельное «делопроизводство» неживую природу, давая возможность разобраться с сюжетным поворотом пара, поднявшегося с земли и ее напоившего.

Но начнем с начала. РаШИ объясняет, что второй параграф «Бе-рейшит», это не повторение сказанного в «Бе-рейшит א», а его детализация (РаШИ к 2:8 основывается на принципиальной разнице глаголов «ва-йецер – сформировал» и «бара – сотворил», а также на правиле толкования Торы: от общего к частному). А, следовательно, если идти по порядку, то растения «ждут» человека (2:5) и первое, после задействования Земли и Неба, это пар-эд, который «и поднялся пар с земли, и напоил поверхность всей Земли[1] И сформировал Вс-вышний Источник всех сил человека из почвы земной» (2:6-7). Излишне подчеркивать, что это соседство не случайное. Мидраш (его приводит РаШИ) объясняет, что для получения «замеса» - исходного материала для формовки человека – вода была добавлена к земле.

В рамках нашей концепции, речь идет о непричастности человека к основе мироздания – неживой природе[2]. Принцип неопределенности Гейзенберга, однако… Но дождь прямо задекларирован Пятикнижием, как прерогатива человека: «и всякая поросль полевая не была еще внизу (арец), и всякая трава все еще не выросла, так как не пролил Вс-вышний, Вс-сильный, и человека нет обрабатывать землю» - «когда помолился человек – пошел дождь» (РаШИ).

 

Основные занятия человека

 

Естественным продолжением «пара» и «дождя» будет определение животных сутей, но прежде появляются четыре реки, выходящие из Эдена (2:10). А затем помещение Адама в Эденский сад и определение его задачи «от всех деревьев сада кушай, поедая, а от дерева соединения Добра и Зла не ешь от него…». Их появление прямо связано с правилом: еще прежде яда Творец создает противоядие. Ведь по мнению Мальбима[3], Пишон, Гихон и Хидекель обозначают три главных опасности, поджидающих человека на жизненном пути. А Прат – это исправление, дорога обратно в Рай.

Установив рабочие отношения с растительным и животным миром, первый человек пытается наладить контакты с собой и себе подобной половиной. Ну, а дальше, как известно, промах. Таким образом, сюжетную линию "Бе-рейшит – бет» можно считать отслеженной. А результаты следствия могут быть сведены в следующую таблицу:

 

 

Уровень

Сюжет Пятикнижия

Вид работы

Духовный уровень

Человек

Промах первого человека

Речь

Адам

Животный мир

Определение сутей

Владение инстинктами

Праведник

Растительный мир

Дождь и появление растений

Молитва

Абсолютный праведник

Неживая природа

Пар

Творение

 

 

Главное открытие – удалось отследить, чем занимаются абсолютные праведники. Их работа, естественно в высшей точке мира – берумо шел олям – в молитве. И это еще одно объяснение их незаметности – абсолютные праведники «один на один» с Творцом!

 

[1] Слово адама - земля принципиально не сходно с эрец, не земля, а среда обитания, нижнее, средство.

[2] Подробнее об этом в книге «Охота на… иллюзии», тема «Четырехбуквенная структура миров».

[3] Подробнее в теме «Реки, вытекающие из Эдена».

Категория: Национальный Алеф-Бет | Добавил: Yael (02.10.2018)
Просмотров: 120 | Комментарии: 2 | Теги: Силы, Творение. Бе-рейшит, эден, источник | Рейтинг: 5.0/1
Всего комментариев: 2
1 LeoniDDT   (03.10.2018 22:46)
Правильно ли понимаю, что праведники - это задействование митохондрий ради Творца, а абсолютные - как растение ничего не может дать, у нее нет рук и ног, оно просто растет, беря энергию (от кого!!!). Реальное понимание "от КОГО" - непрерывная молитва - переводит биологические процессы из разряда природных в разряд "от Творца" так-же, как у праведников в результате одноразовой молитвы возникает возможность пошевелить пальцем не для выгоды эгоцентризма. Их организм начинает жить и функционировать не а аутоматическом режиме. И тогда их адама наполняется влагой, орошается и на ней вырастают деревья с плодами?

+1   Спам
2 ММГитик   (04.10.2018 09:08)
Абсолютные праведники - это те, ради чьей молитвы существует (растет) мир.

Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Copyright MyCorp © 2018
Мысли вслух
Два сценария прихода Машиаха Комментарий
JEWNIVERSITY
Программа дистанционного обучения приглашает всех, интересующихся смыслом своей (и не только) жизни, к партнерству, в поиске сокровищ еврейской цивилизации. Увлекательно! Бесплатно! Далее
Хотите учиться?
Новости
Литературные иллюстрации идей Торы [40]
Кухня от кутюр до прет-а-порте [14]
Рубрику Ведет Менахем-Михаэль Гитик
Национальный Алеф-Бет [186]
Политика [10]
Уроки Истории [22]
Горячая точка [11]
Только Для Одесситов [25]
Жизнь Общинная [31]
Еврейство [18]
Иудаизм. От теории к практике [150]
Наука о Смысле Жизни [1]
Рассылка
Чтобы получать рассылку на e-mail, пишите на secretary@jewniversity.org
Форма входа
Логин:
Пароль:
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Корзина
Ваша корзина пуста
Облако тегов
еврейский календарь Песах Шавуот храм Смысл жизни поиск истины еврей Ханука иудаизм радость Иврит Пятикнижие девятое ава тшува Иерусалим 9 ава сукот Йом Кипур Суккот Ваера кабала Тора недельная глава Моше израиль Пурим Шабат рига кишинев ашдод одесса Америка Иерусалимский зоопарк евреи человек М.М.Гитик любовь Машиах Шабатон Ноах еврейский Свобода Лимуд 2012 киев жизнь добро и зло харьков москва недельные главы Лод