Поиск Истины в рамках общей концепции смысла жизни

Лаг ба-Омер

32 день – духовный экстремум

  Рассмотрим иное объяснение тридцать третьего дня, которое, как и полагается комментариям мудрецов, очень дополняет предыдущее. Всем математикам очень хорошо известно выражение «экстремум», критическая точка. Дело в том, что тридцать второй день (можете потом специально посчитать, поделив тридцать два на пятьдесят) – это критический день. Почему? Да собственно речь идет о знаменитом правиле, которое сформулировали еще Ильф и Петров. Эпизод, когда Остап Бендер приносит шестиактную народную трагедию «Шея». И помним, как тяжело было на одесской кинофабрике (черноморской, простите, кинофабрике) ее продать. Почему тяжело? Потому что немого кино уже нет, а звукового еще нет. Ну, так получилось.

     Я к тому, что путь от Песаха, от исхода из Египта, от того духовного толчка, который дал нам Всевышний, до Дарования Торы можно поделить на три трети пути. При этом первый день Песаха – праздник, седьмой день – тоже праздник. Почему седьмой день – праздник? Одна из причин – это один, т. е. седьмой день Песаха – это все еще один, это первая неделя. И тот праздник, к которому мы идем, это Неделя недель. Шавуот – это неделя в квадрате, это семь раз по семь, это неделя недель. И конец первой недели – это снова один. Один – это всегда праздник. Один – это духовный толчок.

     Сколько действует духовный толчок? Ответ: первую треть пути. Как я вам предлагаю это увидеть? Представьте себе, что нас ставят на высокую-высокую гору и дают очень яркую вспышку света, так, чтобы мы увидели путь и цель пути. Цель пути – Синайское Откровение. Путь – построение (приведение) своих внутренних качеств, размеров в соответствие с Его проявлениями в этом мире. После этого свет гасится, и мы уже объясняли, почему. Чтобы появилась заслуга – свобода выбора. Наша задача: соединить начало, духовный толчок с подарком, с Откровением. Наше – это середина – соединение начала и конца.

     И вот мы начинаем идти. Так вот, первую треть пути мы будем идти под влиянием чего? Первый день пути – это очень яркий свет. Картина, которую на секундочку высветил нам Всевышний, ярко, в мельчайших деталях, стоит перед нашими глазами. По мере хода времени, в погоне за убегающим временем картинка начинает тускнеть. Очень важным является следующий факт.

     Последняя треть пути будет являться уже тем участком, где начинает уже понемножку светить цель. Цель настолько громадна, что последнюю треть пути начинаем ее ощущать. И с этой точки зрения критическим днем будет тридцать второй день. Самым сложным будет завершение середины. Наша работа – середина. Наша работа в самом узком смысле этого слова – это середина середины. Соединить то, что должно быть соединено. Соединить само соединение.

     Это очень хорошо звучит в теме «Шир ґа-Ширим», где мы обсуждаем тройной поцелуй. Там, где Всевышний целует Еврейский народ, Израиль целует Всевышнего, и они оба целуют поцелуй. Общая идея какая? Понимаете, можно любить человека и ненавидеть любовь. Потому идеалом будет не просто любить человека, но еще и любить любовь. Соединять соединение.

     Выводы. Тридцать второй день – это ровно две трети пути. Т. е если вы поделите тридцать два на пятьдесят, то вы не получите ровно две трети, а получите самое близкое число к двум третям из всех дней. То есть тридцать три – это уже переход через критический уровень. Это первый день, который идет за самым тяжелым, за самым темным днем. То есть тридцать второй день – это когда свет Песаха уже неощутим, а свет Синая еще неощутим. Вот почему я вспоминал Ильфа и Петрова. Вот это совершенно другой взгляд на то же самое. Вот эта тяжесть тридцать второго дня и вот эта радость тридцать третьего дня.

 Из книги р. М.М.Гитика "Путешествие по еврейскому календарю"