Буквы? Буквы?! Буквы!

Обратимся к ещё не прокомментированной нами цитате из серии «Тора об Амалеке». Причём, в оригинале. Поскольку любой перевод уничтожит тот смысловой пласт, используя который мы рассчитываем интеллектуально обогатиться.

«Так как рука на престоле Творца,
война у Всевышнего с Амалеком из рода в род» (Шмот, 17:16).

Рассмотрим её первую строку в оригинале — на иврите:

ки                — так как                                             hf

яд                — рука                                                    sh

аль              — на                                                        kg

кэс              — престоле (стуле)                                xf

йуд—hей     — одно из имён Творца                        v-h

Как видим, она состоит из пяти двухбуквенных(!) слов56. При этом слово трон — xf кэс в обычном написании txf кисэ — трёхбуквенное, а двухбуквенное имя Всевышнего — является «верхней» половиной Тетраграмматона — v-u-v-h Йуд—hей—Вав—hей. (Именно это имя явилось «стройматериалом» для древнеримского анекдота, который позволяет нам оценить «их» амалекское57 «чувство юмора»: «Еврейский бог — осёл. Его зовут иа-иа!»)

Следующий комментарий раби Хаима из Воложина, крупнейшего из учеников Виленского Гаона.

«…рука на престоле Всевышнего» — это действия Амалека в нашем мире, заслоняющие (не дающие увидеть) управление этим миром Творцом.

Недостающие буквы это t Алеф в слове трон, а также две «нижние буквы» u Вав и v hей в имени Создателя.

Прежде чем мы сложим эти три недостающие буквы в одно, ключевое, слово, дадим краткое объяснение непроизносимому имени Всевышнего — v-u-v-h Йуд—hей—Вав—hей.

Предпошлём всему последующему краткое предисловие.

Буквы еврейского алфавита являются 22 элементарными кирпичиками, из которых строится Знание. И дело не только в том, что с помощью алфавита можно записать любую мысль. Для этого можно обойтись двумя знаками (как в компьютере). Буквы еврейского алфавита выражают 22 базисных филосовских понятия. И язык Торы, выстроенный из этих букв, несёт информацию не только фонетическую, через слова, как все языки, но и более сутьевую через источник понятий, выражаемых словами.

Приведём лишь один пример58. Буква n Мэм означает макор (источник), а буква k Ламед — лимуд (полученное, выученное). Таким образом все слова, образованные из корня k-n Мэм—Ламед будут соотноситься с передачей и получением. Например, мила—слово, или мале—наполнение.

Четыре буквы Тетраграмматона символизируют (кроме всего прочего) порядок влияния духовного на материальное. Буква h Йуд — числовое значение 10 — символизирует полноту59, изобилие, короче, влияние Создателя на сотворенное. Буква v hей — числовое значение 5 (половинка десяти) — символ получения, восприятия, чьим безусловным залогом является аппетит, ёмкость для заполненияд, вопрос. Значение буквы u Вав – соединение. В иврите буква Вав60 исполняет роль соединительного союза подобно букве И в русском языке.

Руководствуясь этой символикой, можно объяснить, отчего первые две буквы имени Всевышнего мы назвали верхними, а две последние — нижними. Дело в том, что первые две буквы — это код передачи изобилия в  духовных мирах, где Йуд — влияние, давание, а hей — получение. Буква Вав является как бы проводником (отсюда её форма — прямая вертикальная линия) влияния верхнего на нижнее. И последняя буква hей олицетворяет принятие изобилия внизу, в материальном мире61.

Комментарий раби Хаима из Воложина на языке букв означает, что действия Амалека в нашем мире делают невидимым его «энергоснабжаемость сверху».

Напомним, что первое убийство еврея за то, что он еврей, произошло на глазах у всего еврейского народа в Синайской пустыне перед дарованием Торы. И, как мы резюмировали в прошлой главе, это нас запачкало, остудило и заставило задуматься: «А вдруг Всевышний недостаточно близок к нам, и есть место для случайности?»

В буквенных символах это означает недостачу (ненаблюдаемость) трёх букв, чьё присутствие — и не только с грамматической точки зрения (что за кэс? По законам правописания — кисэ) — необходимо.