Вторник, 11.12.2018, 20:33
Если Сегодня как Вчера - зачем Завтра?

Профессиональный подход к жизни -
авторская программа дистанционного обучения р. Менахема-Михаеля Гитика
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, ГостьRSS

МЕНЮ САЙТА
Помощь
МИНИ-ЧАТ
500
 Каталог статей
Главная » Статьи » Национальный Алеф-Бет

Ашер Рохбергер "И еще о Хануке"
Должны ли харедим читать Галель в Хануку?


РаМБаМ начинает главу о законах Хануки с краткого исторического объяснения победы Маккавеев над греками: «Во время Второго Храма, когда греки ввели антиеврейские законы, и не давали заниматься Торой и соблюдать заповеди, и грабили их, и забирали их дочерей, и вошли в Храм, и осквернили его, и стало евреям очень тяжко и горько от них, пока не смилостивился над ними Творец, Бог отцов их и избавил их от греков и спас их, и дал силу Хасмонеям-священникам над греками, и убили их, и спасли еврейский народ от них,  и поставили царя из коэнов, и вернулось царство в Израиль больше чем на 200 лет до разрушения Второго Храма". В этой галахе РаМБаМ не упоминает  чудо с маслом, и оно будет упомянуто лишь в следующей галахе, и, по крайней мере, с точки зрения РаМБаМа чудо с маслом вторично чуду военной победы над греками. Это не только мнение РаМБаМа, но и мудрецов Талмуда, а так же кодификаторов галахи, живших после него и вследствие этого, мы произносим специальную вставку о чудесах, в молитве и в благословлении после еды.

Когда РаМБаМ упоминает о восстановлении царской власти в Израиле больше чем на 200 лет, он прекрасно знает, что по-крайней мере часть из правящих царей не были большими праведниками (и это еще, мягко говоря). Как пример можно привести царя Яная, правнука основателей династии Хасмонеев, убившего мудрецов Сангедрина. Через какое-то время его бывший раб, Ирод вновь уничтожает мудрецов и не только их. Так же нужно помнить, что была очень серьезная проблема с тем, что коэны захватили царскую власть (здесь не место приводить все доводы за и против в этом вопросе, на самом простом уровне проблема есть). В любом случае, несмотря на все отрицательные явления, которые были во времена хасмонейской династии, РаМБаМ считает, что все равно надо произносить галель в память о ней.

В наше время мы, слава Богу, вновь удостоились восстановления еврейской государственности и мудрецы поколения отцов основателей государства, подобно их предкам, которых в МАОЗ ЦУР мы называем Бней Бина, постановили о необходимости чтения галеля в День независимости. В то же время, к сожалению, есть немало религиозных людей, для которых День независимости ничем не отличается от других дней в году. При этом можно поспорить, какой из видов еврейской государственности был более проблематичен - наш или хасмонейский. И я думаю, что любой человек, знакомый с обоими историческими периодами, согласится, что хасмонейский период был гораздо проблематичнее.
В свете всего вышесказанного, возникает вопрос: для того, кто не готов произносить галель в День Независимости Израиля, не является ли благословение перед галелем в Хануку напрасным?

                                          Ханука- это навсегда

В наших источниках (в том числе в книге рава Йосефа Каро "Магид мейшарим") неоднократно упоминается высказывание наших мудрецов о том, что в будущем "все праздники будут отменены, кроме Хануки и Пурима". Возникает вопрос, как такое может быть? Ведь известно, что все заповеди Торы, включая все, что касается праздников, даны нам навечно. В чем тогда смысл этого отдельного обещания мудрецов относительно Хануки?
РиДБаЗ (Рабби Давид Бен Зимра), живший в то же время, что и рав Йосеф Каро, объясняет что, безусловно, речь не идет о том, что не дай Бог будет отменена какая-либо заповедь Торы. Речь идет о том, что в будущем положение еврейского народа настолько улучшится и он будет пребывать постоянно в такой радости и благоденствии, что сотрется разница между обычными и праздничными днями. И в том, что праздники не будут отличаться от будней, заключается идея мудрецов, что они как будто бы будут отменены. При этом особая радость сохранится лишь в праздниках Ханука и Пурим.

Так же в респонсах РАШБА, раздел 97, он пишет, что смысл вышеупомянутого высказывания мудрецов заключается в том, что это обещание Творца, что даже если  все другие праздники не дай Бог отменятся из-за многочисленных бед, которые может испытывать еврейский народ в изгнании, то в любом случае, Ханука и Пурим не забудутся и не отменятся  ни в одном из поколений

 

 

Откуда взялась суфгания?
 

Как известно, суфгания является традиционным ханукальным блюдом. Считается, что само слово было создано Давидом Елиным в 1869 году. Он добавил окончание Я к существовавшему в языке Мишны слову суфган упоминаемому в трактатах КЕЛИМ и ХАЛА и обозначающему хлеб из мягкого теста, подобный губке.
По мнению мудрецов Талмуда, обычай есть в Хануку блюда, жаренные в масле, подобно суфганиёт или латкес, предназначен, чтобы помнить о чуде с горшочком масла.
Существует комментарий, который приписывают рабби Маймону, отцу РаМБаМа, в котором он упоминает обычай есть  суфганим в Хануку  "...прославлять чудо, которое сделал для нас Творец в те дни  и распространился обычай делать суфганин или как их называют на арабском аль-сфиндж...".

При этом все же не забывайте сколько калорий содержать в себе суфганиет, чтобы не пришлось до следующей Хануки сбрасывать то, что набрали в эту.

                             Об этимологии термина Хасмонеи ( Хашмонаим)

В Ханукальной вставке в молитве "о чудесах" мы говорим, что чудо Хануки было "в дни Матитьягу сына Йоханана первосвященника-Хасмонея и его сыновей", а что значит Хасмоней? Как всегда на вопрос есть больше чем один ответ.
Рав Йосеф Каро в "Бейт Йосеф" приводит два мнения:

По одному из них, это название его рода, а по другому - значение этого слова обозначает знатность.
Есть мнение, по которому происхождение хасмонеев было из города Хэшнон в Иудее, упоминаемом в книге Йошуа, а другие считают, что их происхождение было из города Хашмона упоминаемого в недельной главе Масъэй.

Тема эта остается открытой уже не одну сотню лет и вряд ли когда-либо мы узнаем, какое из мнений правильное.

 

 

Категория: Национальный Алеф-Бет | Добавил: Yael (04.12.2013)
Просмотров: 890 | Теги: Рашба, День независимости, Галель, Еврейские праздники, РаМБаМ, Ханука, хасмонеи, Йосеф Каро, Пурим, Ридбаз | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Copyright MyCorp © 2018
Мысли вслух
"Забота о смерти (месте захоронения и т.п.) - проверенное средство для продления жизни" Комментарий
JEWNIVERSITY
Программа дистанционного обучения приглашает всех, интересующихся смыслом своей (и не только) жизни, к партнерству, в поиске сокровищ еврейской цивилизации. Увлекательно! Бесплатно! Далее
Хотите учиться?
Новости
Литературные иллюстрации идей Торы [40]
Кухня от кутюр до прет-а-порте [14]
Рубрику Ведет Менахем-Михаэль Гитик
Национальный Алеф-Бет [189]
Политика [10]
Уроки Истории [22]
Горячая точка [11]
Только Для Одесситов [25]
Жизнь Общинная [31]
Еврейство [18]
Иудаизм. От теории к практике [152]
Наука о Смысле Жизни [1]
Рассылка
Чтобы получать рассылку на e-mail, пишите на secretary@jewniversity.org
Форма входа
Логин:
Пароль:
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Корзина
Ваша корзина пуста
Облако тегов
еврейский календарь Песах Шавуот храм Смысл жизни поиск истины еврей Ханука иудаизм радость Иврит Пятикнижие девятое ава тшува Иерусалим 9 ава сукот Йом Кипур Суккот Ваера кабала Тора недельная глава Моше израиль Пурим Шабат рига кишинев ашдод одесса Америка Иерусалимский зоопарк евреи человек М.М.Гитик любовь Машиах Шабатон Ноах еврейский Свобода Лимуд 2012 киев жизнь добро и зло харьков москва недельные главы Лод