С новым снегом! С новым морозцем!

Вот и наступила суровая израильская зима. В ближайшие дни нас ожидают снег и суровые морозы. Помимо всего прочего, поскольку речь идет о приближающемся шабате, это ставит перед нами немало галахических вопросов. Попробуем разобраться хотя бы с  частью.

Снег на Земле Израиля это не новое явление. Например, в трактате Йома (35,2) упоминается, как  Гилель слушал урок Шмайи и Автальона через окно на крыше, было это зимой и его занесло снегом. Важно так же помнить, что  все, что связано со снегом, отключениями электричества и тому подобными вещами, или напрямую определяется как пикуах нефеш, или близко к подобному определению.

Одним из наиболее распространенных явлений при подобных климатических катаклизмах являются сбои в работе электричества.  При этом возникает несколько вопросов:

1)Можно ли позвонить в электрическую компанию, чтобы сообщить о неполадке с электричеством (в шабат)?

2)Можно ли пользоваться электроприборами, такими как плата, мехам, обогреватель, после того, что неполадка с электричеством была исправлена?

3)Можно ли отключать или включать электроприборы пока не устранили неполадку, и нет электричества?

Обычно электрическая компания сама определяет существование неполадок и исправляет их, в том числе и в шабат. Иногда конечно бывают ситуации, когда сама электрическая компания не может обнаружить существование неполадки. Поэтому, если видны попытки включения электричества даже на короткое время, это говорит о том, что о поломке известно и нет необходимости звонить, чтобы сообщить о ней. Но если в течение получаса не видно никаких признаков попытки исправить неполадку, то нужно сообщать.

Все мы являемся потребителями электричества и без него сегодня невозможно обойтись.  Во многих домах есть маленькие дети или пожилые люди, или больные и для них использование электроприборов жизненно необходимо. Поэтому при всяком отключении электричества возникает опасность пикуах нефеш. Именно поэтому работникам электрической компании можно чинить поломки в шабат.  Тут действует галахический принцип, упоминаемый в Шульхан Арух, раздел (318, 2)в соответствии с которым можно производить кошерный забой животного (шхита) в шабат, если это необходимо больному. При этом и здоровому человеку можно пользоваться результатами такой шхиты. А в нашем случае получать какую либо пользу от исправленного электричества.

Во время отсутствия электричества можно выключать электроприборы. Если кому-то необходимо, можно даже вставлять неработающие электроприборы в розетку или просто включать их. Связанно это с тем, что неясно, будет ли работать электричество. В случае если да, то таким прибором можно пользоваться.

Что можно или нельзя делать со снегом в шабат?

Снег, подобно дождевой воде не является мукце и им можно пользоваться в шабат (Орах Хаим, 320, 11, Шмират Шабат Кеилхата 15, 36), но есть и противоположное мнение (Игрот Моше, Орех Хаим 5, 22)Если хотят его растопить, это стоит делать в сосуде с водой. Запрещено в Шабат лепить снежных баб, поскольку это подобно строительству  нельзя  лепить снежки по той же причине. Но есть мнение, которое разрешает лепить  в снежки. По мнению рава Хаима Каневского, в  этом нет запрета из Торы.  Но можно просто взять горсть снега и бросить. Нет проблемы ходить по снегу. Можно легко встряхивать одежду, на которой есть снег.

Если кто-то захочет поесть снег (о вкусах не спорят), то перед этим он должен произнести благословление шеаколь, а после не должен благословлять, поскольку не едят необходимого количества и едят медленно.

Не нужно произносить кого-либо специального благословения, если видишь снег.  Рав Хаим Каневски объясняет это тем, что э то не отдельное природное явление, а просто замерзшая вода.

В случае отключения электричества важно позаботиться о том, чтобы маленькие дети или пожилые люди не переохладились.

Относительно приготовления или разогревания пищи - в случае если нет электричества, то единственная возможность разогреть пищу это на обычном газе. Для этого необходимо перед наступлением Шабата поставить полностью готовую еду на открытый огонь и поскольку она полностью готова, то нет опасений, что кто-либо захочет усилить огонь, но в сам шабат нам запрещено ставить едуна, открытый огонь, даже если она полностью готова, поскольку это напоминает процесс приготовления. Для того чтобы мы могли поставить или снять полностью приготовленную еду с огня, то нужно его покрыть листом железа.

Есть мнения, по которым фонарики с ЛЕДами это мукце,  поэтому его нельзя переносить.  Есть мнение, по которому такой фонарик не является мукцэ и поскольку в случае прекращения подачи электричества возникает большая необходимость, граничащая с опасностью получить травму, можно включить перед шабатом подобный фонарь и пользоваться им при необходимости.

Главные раввины Иерусалима Рав Штерн и рав Амар призвали проявлять осторожность при ходьбе по скользким местам и, по их мнению, стоит взвесить отказ от молитвы в миньяне. В то же время, по мнению рава Шломо Авинера, можно молиться в миньяне, если время ходьбы  от дома до синагоги не больше 20 минут. По мнению Рамо (Орах Хаим 135, 2) если по какой-то причине в шабат не было общественного чтения недельной главы Торы, то в следующий Шабат читают и пропущенную недельную главу и недельную главу того шабата.

Стоит так же обратить внимание и удостовериться в том, что не поврежден ирув вокруг населенного пункта.

Хочу пожелать всем, чтобы все вышеприведенные советы и галахические решения остались невостребованными.

Ашер Рохбергер