Суббота, 20.10.2018, 19:48
Если Сегодня как Вчера - зачем Завтра?

Профессиональный подход к жизни -
авторская программа дистанционного обучения р. Менахема-Михаеля Гитика
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, ГостьRSS

МЕНЮ САЙТА
Помощь
МИНИ-ЧАТ
500
 Каталог статей
Главная » Статьи » Иудаизм. От теории к практике

Ашер Рохбергер "Празднование бар-мицвы в дни отсчета омера"

Празднование бар-мицвы в дни отсчета омера

Мы знаем, что дни отсчета Омера сопровождаются некоторым уменьшением проявления радости (у всех общин до Лаг баомер, а у ашкеназов еще и до начала месяца сиван). Но жизнь есть жизнь. И в эти дни могут выпадать радостные события, которые нельзя отложить или перенести. Одно из них, это наступление нашего совершеннолетия, бар-мицвы. И тут мы сталкиваемся с двумя вопросами, которых у нас нет в другое время года. Во-первых, можно ли праздновать бар-мицву так, как это делают обычно или есть какие-нибудь ограничения (особенно если она отмечается до лаг баомер), во-вторых, может ли, должен ли подросток, начиная с этого радостного, важного и торжественного момента в своей жизни отсчитывать дни Омера, с благословением, или без.

В книге рава Цви Коэна «Между Песахом и Шавуотом» написано: «Можно устраивать празднование бар-мицвы в дни отсчета омера, как в сам день бар-мицвы. Если её отмечают в другой день, то при этом не устраивают танцы во время её празднования».

В то же время есть те, кто устрожает, как например рав «Ицхак Вайс» в «Минхат Ицхак» (1, 111). Но большинство галахических авторитетов придерживаются мнения, что это допустимо, как например рав Моше Файнштейн в Игрот Моше на раздел «Орах Хаим» (2.95) и на раздел «Эвен аЭзер» (1,94), а так же «Мишнэ алахот» (6,109) и рав Овадия Йосеф в «Ихвэ Даат» (6,34).

Мнение о том, что можно делать празднование не в день бар-мицвы, но без музыки и танцев. Приводится в книге «Шломей Моэд», (стр. 454) от имени рава Ш.З. Оербаха.

В книге «Пниней Галаха» рава Элиэзера Меламеда так же написано, что можно устраивать празднование. По его мнению, в случае если празднование проходит в день бар-мицвы, или при этом параллельно отмечается окончание изучения трактата Мишны или Талмуда (даже если это не в день бар-мицвы), то празднование можно сопровождать пением и танцами. Такого же мнения придерживается и рав Шломо Залман Гроссман в книге «Седер Песах Кеилхато».

А теперь, то, что касается отсчета дней Омера подростком, после того, что он стал совершеннолетним. Это спорный вопрос между мудрецами на протяжении тысячелетий, и в его основе спор о том, является ли отсчет дней омера одной заповедью, исполняемой в течение 49 дней, или же отсчет каждого отдельного дня представляет собой отдельную заповедь.

Мы знаем, что написано в Торе, что нужно отсчитать 7 полных недель, поэтому были галахические авторитеты, считавшие, что полнота или цельность недель относятся к степени обязанности соблюдения этой заповеди. Поэтому, по их мнению, поскольку подросток до достижения совершеннолетия исполнял заповедь в рамках воспитания и по установлению мудрецов, а после достижения совершеннолетия его уровень соблюдения этой заповеди повысился до уровня заповеди из Торы, то он должен продолжать отсчитывать, без благословения, несмотря на то, что до бар-мицвы он это делал с благословением. Это мнение рава Овадии Йосефа.

По мнению рава Мордехая Элиягу, а также рава Вальденберга в «Циц Элиэзер» (14,55) а так же, рав Цви Песах Франк в Хар Цви на «Орех хаим» (2,76) подросток должен продолжать отсчитывать с благословением, поскольку это педагогически неправильно, чтобы он прекращал делать то, что и так делал до этого.

На практике, поскольку по большинству мнений, отсчет дней омера в наше время и так является постановление мудрецов (Ктав софер на «Орех Хаим» 99, Маарам Шик на «Орех хаим» 269, Арух а Шульхан 489, 15) базируясь на мнение Тосфот, и Рамбама, что каждый день представляет собой отдельную заповедь, такой подросток может продолжать отсчитывать дни Омера с благословением.

Выше приведенные мнения будут так же идентичны для вопроса, может ли подросток, ставший совершеннолетним в дни Отсчета Омера, отсчитывать его для других, в качестве хазана.

Ашер Рохбергер

 

 



Источник: http://shunrasher.livejournal.com/167369.html
Категория: Иудаизм. От теории к практике | Добавил: Yael (29.04.2014)
Просмотров: 616 | Теги: Бар Мицва, Сфират аОмер | Рейтинг: 5.0/1
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Copyright MyCorp © 2018
Мысли вслух
Два сценария прихода Машиаха Комментарий
JEWNIVERSITY
Программа дистанционного обучения приглашает всех, интересующихся смыслом своей (и не только) жизни, к партнерству, в поиске сокровищ еврейской цивилизации. Увлекательно! Бесплатно! Далее
Хотите учиться?
Новости
Литературные иллюстрации идей Торы [40]
Кухня от кутюр до прет-а-порте [14]
Рубрику Ведет Менахем-Михаэль Гитик
Национальный Алеф-Бет [185]
Политика [10]
Уроки Истории [22]
Горячая точка [11]
Только Для Одесситов [25]
Жизнь Общинная [29]
Еврейство [18]
Иудаизм. От теории к практике [148]
Наука о Смысле Жизни [1]
Рассылка
Чтобы получать рассылку на e-mail, пишите на secretary@jewniversity.org
Форма входа
Логин:
Пароль:
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Корзина
Ваша корзина пуста
Облако тегов
еврейский календарь Песах Шавуот храм Смысл жизни поиск истины еврей Ханука иудаизм радость Иврит Пятикнижие девятое ава тшува Иерусалим 9 ава сукот Йом Кипур Суккот Ваера кабала Тора недельная глава Моше израиль Пурим Шабат рига кишинев ашдод Америка Иерусалимский зоопарк евреи человек М.М.Гитик любовь Машиах Шабатон сука Ноах еврейский Свобода Лимуд 2012 киев жизнь добро и зло харьков москва недельные главы Лод