Об обычае целовать мезузу

Нередко можно видеть картину, когда не только религиозный, но и не религиозный человек, входя или выходя из помещения, касается мезузы, а некоторые целуют её. Является ли это просто народным обычаем, или галахой.

Как известно, заповедь о мезузе это заповедь Торы, которую мы встречаем, читая «Шма Исраэль» (Дварим 11).

Рамбам пишет в Законах о тфилине и мезузе (6,14): «Обязан человек проявлять осторожность по отношению к мезузе…и каждый раз, когда входит и выходит, он видит перед собой Единство Имени Всевышнего и должен вспомнить Его любовь, и пробудиться от сна…и знать, что нет ничего, что существует вечно, кроме знания о Творце…и будет идти он путями праведных».

В Шульхан Арух Йоре Деа 285, написано: «Когда человек выходит из дома, должен положить свою руку на мезузу и произнести: «Творец будет охранять мой уход и приход отныне и навсегда», а так же, когда входит человек в дом, должен положить руку на мезузу.

Вывод, который мы можем сделать - это не обычай, а формальная галаха, при этом, необходимо лишь прикоснуться к мезузе, а не целовать её.

Для женщины во время месячных, нет проблем прикасаться к мезузе, поскольку нет опасения, что она коснется самого свитка, т.к. он всегда спрятан внутри футляра. (Ихвэ Даат, часть 3, раздел 8)

По мнению Рабейну Йона и Яабеца, прикоснуться к мезузе нужно лишь при выходе или входе в дом и нет необходимости делать это каждый раз, выходя или входя в комнаты внутри дома.

В то же время, существует мнение, по которому не стоит касаться рукой футляра мезузы. (Гаон из Чевина, Любавический Реббе и рабби Аарон из Бельз). По одному из преданий одним из этапов раскрытия Бааль Шемтова было, что когда он вошел в Бейт Дин Китова, он не поцеловал мезузу. Когда её проверили, она оказалась испорченной.

И еще о мезузе. Тот, кто снимает дом вне пределов Земли Израиля или находится в гостинице, даже если это в Земле Израиля, не обязан устанавливать мезузу, если живет там менее 30 дней. Но если снимает дом в Земле Израиля, обязан установить мезузу немедленно. Обязанность установления мезузы распространяется и на случай, когда снимают дом у неевреев, вне зависимости от того, находится ли он в Земле Израиля или за её пределами (Шульхан Арух, Йоре Деа 286)

Ашер Рохбергер