Воскресенье, 18.11.2018, 06:10
Если Сегодня как Вчера - зачем Завтра?

Профессиональный подход к жизни -
авторская программа дистанционного обучения р. Менахема-Михаеля Гитика
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, ГостьRSS

МЕНЮ САЙТА
Помощь
МИНИ-ЧАТ
500
 Каталог статей
Главная » Статьи » Иудаизм. От теории к практике

Ашер Рохбергер "О семидесяти жертвах за народы мира в праздник Суккот"

О семидесяти жертвах за народы мира в праздник Суккот

Одной из особенностей праздника Суккот, является то, что во времена Храмов в праздник Суккот помимо обычных постоянных жертвоприношений, приносились так же 70 жертвоприношений за благополучие народов мира (Бемидбар 29, 12-29, глава Пинхас). Вот что говорит об этом пророк Ирмиягу(29, 7) «И просите мира (для) того города, в который Я изгнал вас, и молитесь за него Г-споду, ибо при его благополучии и вы будете благополучны». В наше время напоминанием этого являются молитвы за благо государств и народов, среди которых живут евреи диаспоры. А так же молитва за государство Израиль.

Первый вопрос, который у нас возникает, это почему 70 народов? Ведь все мы знаем, что сегодня существует гораздо больше народов, даже если рассматривать близкие народы, как одну этическую группу, не говоря уж о том, что в мире сегодня существует около 200 государств. Важно помнить, что Тора и мудрецы не занимались антропологией, демографией и географией. Они нас учат жизни. Когда мудрецы упоминают 70 народов мира, они имеют в виду, что это типологическое число, объединяющее в себя все существующие народы, за исключением нашего еврейства. Само число 70 включает себя 7*10 и сами эти числа не случайны, и рассматриваются в кабале, но это выходит за рамки данной статьи. Мудрецы имели в виду народы, родоначальником которых является Ноах (Ной) и которые упоминаются в 10 главе книги Брейшит (Бытие).

Изначально, Иерусалимский Храм был не только нашим еврейским национальным духовным центром, но и обладал универсальным, общечеловеческим значением и это мы видим в молитве Царя Шломо, во время освящения Храма (Млахим 1;8, 22, 41-43) «И стал Шеломо пред жертвенником Г-сподним, напротив всего общества Исраэйльтян, и простер руки свои к небесам»; «И чужеземца, который не из народа Твоего, Исраэйля, а придет из страны далекой ради имени Твоего, –Ибо (и) они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной, и о Твоей мышце простертой, – и придет он, и будет молиться в доме этом, Ты услышь с небес, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе чужеземец, дабы знали все народы земли имя Твое, дабы боялись Тебя, как народ Твой, Исраэйль, и дабы знали, что именем Твоим называется дом этот, который я построил»

В каждый из дней праздника приносились 17 постоянных жертвоприношений, помимо которых приносились вышеуказанные жертвоприношения по нисходящей: в первый день- 13 животных, во второй -12, в третий -11, в четвертый- 10, в пятый- 9, в шестой- 8, а в 7 день- 7 животных.

В результате, у нас получается следующий числовой ряд: 13+12+11+10+9+8+7 =70.

Кажется все просто, но за этой простотой скрываются два вопроса? Во-первых: почему 70 жертвоприношений шли в сторону уменьшения? Возможно ли теоретически другое распределение этих жертвоприношений и если да, то почему Тора заповедует нам именно такое?

Профессор физики Бар Иланского университета, Идо Кантер предлагает с одной стороны оригинальное, а с другой стороны достаточно простое и логичное объяснение, опубликованное в еженедельнике Бар Иланского университета, номер 765, в 2008 году.

Ответ на первый вопрос – почему именно 70 жертвоприношений разбирается в (ВТ, Трактат Сукка 55,2), где говориться, что это 70 жертвоприношений приносятся за 70 народов мира, вместо того, чтобы представители этих народов это сделали бы сами. Это делалось во имя их блага и искупления их грехов, а так же, чтобы Творец послал дожди всему человечеству.(Мидраш «Шир аШирим Раба», 4).

Ответ на вопрос, почему же Тора выбрала вышеприведенный числовой ряд можно найти в Мишне, (Трактат Сукка, 5,6) и он связан со службой коэнов в Храме. Коэны служившие в Храме были поделены на 24 смены и каждую неделю одна из смен служила в Храме. Во время праздника Суккот, являвшегося одним из трех праздников, в которые посещение Храма было обязательным, объем работ, выполнявшихся коэнами, был несравнимо выше, чем обычное время. При этом каждая из смен хотела выполнять храмовую службу. Для того, чтобы предотвратить соперничество и споры между сменами, было установлено, что каждая из 24 смен будет служить и принесет в жертву минимум одно животное в каждый из дней праздника.

Для того, чтобы выполнить это условие, необходимо принести в каждый из дней праздника минимум 24 жертвоприношения и так и происходило - в первый день приносилось 17 постоянных жертвоприношений и 13 за народы мира, всего 30,а в седьмой. Последний день праздника - приносилось 17 постоянных, и 7 дополнительных за народы мира, всего 24. Таким образом, ни одна из смен коэнов не была ущемлена.

Теперь понятно почему Тора выбрала именно такой числовой ряд. С точки зрения математики проф. Кантер приводит еще 2 возможных числовых ряда, при которых за 7 дней можно принести 70 жертвоприношений, но при этом нет никакой возможности обеспечить равный доступ к храмовой службе для всех 24 смен коэнов.

Да будет на то воля Творца, чтобы возобновление Храмовой службы произошло как можно быстрее в наши дни а так же осуществилось пророчество Захарии (14, 9,16- 21): «И будет Г-сподь царем на всей земле, в день тот будет Г-сподь один (для всех), и имя Его – одно», «И будет каждый оставшийся из всех народов тех, приходивших на Йерушалаим, подниматься из года в год, чтобы поклониться Царю, Г-споду Ц-ваоту, и праздновать праздник Суккот. И будет: то из племен земли, которое не поднимется в Йерушалаим, чтобы поклониться Царю, Г-споду Ц-ваоту, – не будет над ними дождя. И если племя египетское не поднимется и не придет, то не будет у них (разлива Нилуса); будет поражение, которым поразит Г-сподь народы, которые не взойдут праздновать праздник Суккот. Это будет наказание Египту и наказание всем народам, которые не взойдут праздновать праздник Суккот. В день тот будет (начертано) на колокольчиках коня: "Святыня Г-споду". И будут котлы в доме Г-споднем, как чаши кропильные пред жертвенником. И будет каждый котел в Йерушалаиме и в Йеуде святыней Г-споду Ц-ваоту, и придут все приносящие жертвы, и возьмут из них, и будут варить в них, и не будет больше торговца в доме Г-спода Це-ваота в день тот». А так же исполнится и пророчество Иешаягу (56, 7) «И их приведу Я на гору святую Мою и обрадую их в доме молитвы Моем; всесожжения их и жертвы их в благоволение (будут) на жертвеннике Моем, ибо дом Мой домом молитвы назовется для всех народов» .

Дни

Постоянные жертвы

Жертвы за народы мира

Итого

1 день

14+2+1=17

13

30

2 день

14+2+1=17

12

29

3 день

14+2+1=17

11

28

4 день

14+2+1=17

10

27

5 день

14+2+1=17

9

26

6 день

14+2+1=17

8

25

7 день

14+2+1=17

7

24

Итого

119

70

189

Ашер Рохбергер



Источник: http://shunrasher.livejournal.com/194439.html
Категория: Иудаизм. От теории к практике | Добавил: Yael (27.09.2015)
Просмотров: 645 | Теги: храм, народы мира, коэны, жертвоприношения в Храме, Суккот | Рейтинг: 5.0/1
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Copyright MyCorp © 2018
Мысли вслух
Два сценария прихода Машиаха Комментарий
JEWNIVERSITY
Программа дистанционного обучения приглашает всех, интересующихся смыслом своей (и не только) жизни, к партнерству, в поиске сокровищ еврейской цивилизации. Увлекательно! Бесплатно! Далее
Хотите учиться?
Новости
Литературные иллюстрации идей Торы [40]
Кухня от кутюр до прет-а-порте [14]
Рубрику Ведет Менахем-Михаэль Гитик
Национальный Алеф-Бет [186]
Политика [10]
Уроки Истории [22]
Горячая точка [11]
Только Для Одесситов [25]
Жизнь Общинная [31]
Еврейство [18]
Иудаизм. От теории к практике [150]
Наука о Смысле Жизни [1]
Рассылка
Чтобы получать рассылку на e-mail, пишите на secretary@jewniversity.org
Форма входа
Логин:
Пароль:
Поиск
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Корзина
Ваша корзина пуста
Облако тегов
еврейский календарь Песах Шавуот храм Смысл жизни поиск истины еврей Ханука иудаизм радость Иврит Пятикнижие девятое ава тшува Иерусалим 9 ава сукот Йом Кипур Суккот Ваера кабала Тора недельная глава Моше израиль Пурим Шабат рига кишинев ашдод одесса Америка Иерусалимский зоопарк евреи человек М.М.Гитик любовь Машиах Шабатон Ноах еврейский Свобода Лимуд 2012 киев жизнь добро и зло харьков москва недельные главы Лод