Ки тиса

Имя человека

Свой комментарий Савраньский ребе начинает со следующего мидраша: «Имя нашего Учителя Моше – это аббревиатура трех законов Творца, потребовавших от Создателя «демонстрации» - визуализации: Мем – Менора, Шин – шекель – половинка огненного шекеля, Ґей – новомесячье (ґаходеш)».

Совершенно не занимаясь вопросом, а почему именно эти «законы божьи» вызвали необходимость «показа», ребе из Саврани обращает наше внимание на следующий факт – имя Моше, по мнению мудрецов, отражает те трудности, с которыми наш Учитель столкнулся на своем «педагогическом» пути. А если вспомнить, что имя отражает суть человека и его жизни, то придется заключить, в очередной раз, что еврейская точка зрения абсолютно противоположна западной (точке зрения Эйсава).

«По Эйсаву» - путь жизни человека, это дорога свершений, достижений, побед и результатов. А «по-еврейски» - именно трудности и неудачи составляют суть человеческой жизни. Ведь «эйн шалеем милев шавур – нет цельнее разбитого сердца».

Свидетельством истинности подобной интерпретации, по словам Савраньского ребе, может послужить мнение наших мудрецов о непроизнесении в послетрапезной молитве по случаю обрезания слов о том, что «симха бемеоно – радости в Его обиталище» - поскольку восьмидневный малыш страдает от операции. И его боль сопровождает дарование новорожденному имени. Его имя «рождается» в муках сразу после брит ґамила.