kalashnik,

Западная цивилизация, опираясь на интеллектуальный базис, заложенный в Древнем мире в качестве различеый философский школ, приводит следующий постулат:
"Человек есть общественное животное"
(Из сочинения «Политика» философа Древней Греции Аристотеля (384—322 до н. э.): «Человек по своей природе есть общественное (другой вариант перевода — политическое) животное»).
Выражение стало популярным после выхода в свет (1721) «Персидских писем» французского писателя и мыслителя Шарля Монтескье (1689—1755), который процитировал эту фразу Аристотеля (87-е письмо).
Иногда употребляется собственно древнегреческое словосочетание: zoon politikon (общественное животное).

Смысл выражения: человек может состоятся как личность только в человеческом обществе. Вне его формирование личности человека невозможно.

Мне же больше импонирует сентенция, что человек сотворен Всевышним и кардинально отличается от животного. Твлмуд утверждает, что человек - это помесь животного и ангела, то есть в человеке присутствуют как черты, свойственные животным, так и ангелам (духовным автоматам), и только наличие свободы выбора человека позволяет ему сочетать в себе и поддерживать эту пророрциональность на уровне золотой середины, то есть не опускаться до уровня скота и стремиться к уровню ангелов. Только через свободу выбора человек определяет как и какие эти качества в нём будут преобладать.

Человек, в отличие от ангела и животного, свободное существо, что даже если он вынужденно совершает благочестивый поступок, то в конечном счете его вечную судьбу определяет не этот поступок, а его глубинный внутренний выбор, выбор его совести и его сердца. Однако именно эта возможность выбора делает его в отличие от ангелов и животных соучастником вечности.

Души ангелов и животных, возможно, также будут существовать “всегда”, но тем не менее их бытие представляет собой совершенно иное бытие, нежели бытие человеческих душ - они не являются образом и подобием Всевышнего.

Обычно считается, что дар речи (поскольку он равносилен дару разума) отличает человека от животного и делает его образом и подобием Бога. Между тем человек, хотя он действительно не может реализоваться без этого дара, вовсе к нему не сводится. Как обнаружила экзистенциальная философия, человек выявляется не столько в разуме, сколько в озадаченности вопросом собственного бытия, которое он с помощью разума разрешает.

Но какова тогда природа ангелов? К кому ближе эти, обладающие даром речи и даром разума, существа - к животному или к человеку?
Согласно представлениям иудаизма, ангелы лишены свободной воли.
Итак, в системе иудаизма ангелы при всей их близости к Богу в большей мере подобны животным, чем людям, в том смысле, что они не способны занять собственную позицию по отношению к себе и ко Всевышнему. В системе иудаизма ангелы лишены того последнего суверенитета, который позволяет признать их свободными личностями. Раши так поясняет изумленный вопрос ангела: "Зачем ты спрашиваешь об имени моем?", когда его "спросил Яаков, сказав: скажи же мне имя твое" (Берешит 32.30.): "У нас нет постоянного имени, наши имена меняются в зависимости от поручения, которое нам повелено исполнить и с которым мы посланы".

senkolan, природа (материя) - маскарадный костюм Всевышнего.

JToews16,
Если человек (Венец Мироздания) не выполняет возложенных на него обязанностей, то ему напоминают, что комар был прежде него - «ятуш кодамха» – «комар предшествует тебе в Творении»:

Талмуд Бавли, Масехет «Санґедрин», 38 а:
דבר אחר שאם תזוח דעתו עליו אומר לו יתוש קדמך במעשה בראשית

В этих словах чистая правда. А веть действительно, все можно поменять в мире. Нельзя только человека изменить с его эгоистическими поступками. А ведь начинать менять нужно как раз из себя. Но многие это забывают. Не нам это обьяснять...

Добавлено (15.08.2010, 20:36)
---------------------------------------------
Именно человек красит мир, а не мир человека. Каждый должен помнить, что он частичка общества. Но не каждый знает свои прва в этом обществе. Права выживания и существования. Изменять мир не составляет труда. Важно что в душе твориться. Меняется ли сам человек и в какую сторону!