Из оды "Бог" Державина

В человеке живет неискоренимая жажда бессмертия. Небытие ужасает нас.

Мои лекции о переживаниях "на грани смерти" всегда вызывали вопросы о других паранормальных явлениях. Когда для слушателей наступало время задавать вопросы, они интересовались в основном НЛО, физическими проявлениями силы мысли (например, сгибанием железного прута мысленным усилием), регрессией в прошлые жизни.
Все эти вопросы не только не касались области моих исследований, но и просто ставили меня в тупик. Ведь ни один из них не имеет ничего общего с "переживаниями на грани смерти". Разрешите мне напомнить, что "переживания на грани смерти" - это глубокие духовные переживания, которые спонтанно возникают у некоторых людей в момент смерти. Обычно они сопровождаются следующими явлениями: выходом из тела, ощущением быстрого движения по тоннелю к яркому свету, встречей с давно умершими родственниками в противоположном конце тоннеля и взглядом назад, на свою прожитую жизнь (чаще всего с помощью светящегося существа), которая предстает перед ним как бы заснятой на кинопленку. Переживания "на грани смерти" не имеют никакой связи с паранормальными явлениями, о которых слушатели спрашивали меня после лекций. В то время эти области знаний меня интересовали мало.
Среди интересующих аудиторию явлений была и регрессия в прошлые жизни. Я всегда предполагал, что это путешествие в прошлое является не чем иным, как фантазией испытуемого, плодом его воображения. Я считал, что речь идет о сновидении, или необычном способе исполнения желаний. Я был уверен, что большинство людей, успешно прошедших через процесс регрессии, видели себя в роли выдающейся или необыкновенной личности, например, египетским фараоном. Когда меня спрашивали о прошлых жизнях, мне было трудно скрывать свое неверие.
Так думал и я до тех пор, пока не встретил Диану Денхол, притягательную личность и психиатра, способного легко убеждать людей. Она использовала в своей практике гипноз - сначала для того, чтобы помочь людям отвыкнуть от курения, похудеть и даже найти потерянные предметы. "Но при этом иногда случалось что-то необычное",- говорила мне она. Время от времени некоторые пациенты рассказывали о своих переживаниях из прошлой жизни. Это в большинстве случаев бывало тогда, когда она вела людей по жизни назад, чтобы они могли снова пережить какие-то травмирующие события, уже забытые ими,- этот процесс известен под названием "терапия регрессией в ранние периоды жизни". Этот метод помогал найти источник страхов или неврозов, которые беспокоили пациентов в настоящем. Задача состояла в том, чтобы повести человека назад по жизни, "снимая" ее слой за слоем, чтобы открыть причину душевной травмы, подобно тому, как археолог счищает один слой за другим, каждый из которых откладывался в течение определенного исторического периода, чтобы откопать развалины на месте археологических раскопок.

Мы просыпаемся утром как рождаемся в мире. Мы осознаем себя,кто мы,где мы,мы готовим себе еду,идем на службу,смеёмся,плачем,дружим,ненавидим,творим,воспитываем и в разном настроении и разной степени готовности к новому дню накрываемся одеялками и забываемся сном что бы воскреснуть уже в новом дне. Наша привязанность к материальному миру скрывает от нашего сознания происходящее в периоды между засыпанием и пробуждением, умиранием и рождением.
Цитата от Михаэля Лайтмана: "Эта ночь - не такая тьма, как мы думаем. Это темнота внутри эгоизма – время, построения духовного сосуда (кли). Если в земной жизни мы ночью идем спать, то в духовной – мы ночью усердно работаем. Мы творим, созидаем – строим себя! Будто ночью ты собираешь машину, а утром на ней едешь. Не думайте, что в духовном "ночь" – это сон в отрыве от реальности. Я отрываюсь от предыдущей реальности для того, чтобы обрести новую реальность! И я строю ее верой выше знания. В "полночь" происходит соединение (зивуг) Аба вэ-Има ради создания новых желаний (келим). Я должен работать в темноте, потому что темнота скрывает от меня старые желания (ведь я больше в них не нуждаюсь и должен от них подняться на новую ступень) и скрывает новые желания – чтобы я начал их искать, присоединять к себе и понял, где они и почему!Так мы играем со своим ребенком, приготовив игру - но потом он сам должен что-то сделать! Игрушка должна быть разборной (как лего, кубики), а не уже заранее целой. Ведь он сам должен ее собрать – и такова наша духовная работа "ночью".
Смысл есть там где присутствует связанность. По-этому подготовка к следующему дню начинается с вечера, по-этому новая жизнь начинается на закате сегодняшней. 50-, 60-, 70-, 80-, 90-летние формируют свой характер, желания, стремления и окружение своего будущего младенчества. Когда мы задумывается о завтрашнем дне, в 18.00, в 21.00 или переживаем несколько волнительных минут перед тем как заснуть? А может мы настолько увязли в этом дне что забываемся сном без мыслей о завтра?
Несколько лет назад меня искренне удивили слова сказанные на исходе жизни моим любимым режиссером Ингмаром Бергманом о том, что оглядываясь в своё творческое прошлое он не видит связи между собой сегодняшним с произведениями созданными им в течение жизни. "Как будто бы это сделал какой то другой человек", сказал Бергман. Он умер в возрасте 89 лет. Он прожил свою прежнюю жизнь раньше чем умерло его физическое тело, и начал новую раньше чем родится в следующей.
Смерть как матрица-перезагрузка, как стирание ставшего не нужным опыта, старт к новым достижениям.
Нет ничего ужасней чем насильно выдернутый из жизни или бездумно растративший себя человек. Ника Турбина, девочка не дожившая, не исчерпавшая свой опыт ни там, ни здесь.http://www.youtube.com/watch?v=pgMKSgYV4xQ Получивший широкое распространение термин "дети-индиго" как попытка логически объяснить появление детей имеющих необъяснимо глубокое понимание мироздания при отсутствии адекватного жизненного опыта. Возможно такое явление имеет место быть, но это говорит о том что в мир чаще приходят души которым есть что взять из свой прошлой жизни.
Мир меняется. Готовится к своему новому рождению.