Мне вспомнилась реплика Воланда из Мастера и Маргариты

Quote

Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как выглядела бы земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Вот тень от моей шпаги. Но бывают тени от деревьев и от живых существ. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом?

Как тупой пример - расширение жизненного пространства - Добро (в конце концов, даже колорадский жук для выживания своего вида на север продвигается)
А Нюрнберг доказал, что это Зло (и был прав!)

Так что - если хочешь ограбить соседа, обзови его "приспешником Зла" и двинь дубиной

Как то так...

А как быть с тем инквизитором-фанатиком, который освободил помыслы людские от очередного еретика и поборника сатаны

С вероятностью близкой к 100% он искренне радовался собой...

мне нужна новая почка, а у Вас она совершенно здоровая...
У меня есть много денаЖков и я могу нанять людей для добычи почки...

Продолжать

Для меня иметь новую почку станет огромным благом... А если приплюсовать, что Вы бедны как церковная крыса (не обижайтесь, все утрировано, как и оме бешеное богатство ), то избавление общества от Вас тоже можно считать благом... И Ваше личное несчастье в таком случае - представится (с моей позиции, естественно) мелочью, не заслуживающей внимания...

Тут сразу возникает другая проблема:
На уроке арифметики есть задача: 2+2 и за ответ "4" ставится "пятерка", а за ответ "3" ставится "двойка". Это возможно из-за того, что есть четкое и недвусмысленное толкование понятия "правильно-неправильно"...
А вот в случае Добра и Зла такого толкования нет! В этом и проблема!
Инквизитор, котрый жжет еретиков, спасая души прихожан - Добро или Зло?
Гитлер с идеей возвышения арийцев - Добро или Зло?
Палач, расстрелявший Чикатило - Добро или Зло?
Сын, подписавший отказ от использования аппаратуры поддержки жизни для своей матери в последней стадии рака - Добро или Зло?
Дзержинский, ликвидировавший проблему беспризорности - Добро или Зло?

Где формулировка правильного ответа, за который можно поставить "пятерку"?

Согласен, добро и зло вечное, и проблема актуальная...

Монеты то разные, но нужно увеличивать монету добра, тогда она будет чаще выпадать!

А созидание "Тысячелетнего Рейха" - это Добро?
А разрушение накопленных вооружений - это Зло?

А что легче - разрушить Храм или построить бассейн?

Не все так просто, как кажется на первый взгляд...

Красивая фраза. Ее используют во многих фильмах и книгах.

Теперь о зле.Зло есть результат неверного действия свободной воли, воспротивившейся Воле Творца.Оно разрушительно действует на мир, человека,природу, на все сущее. Оно взывает не к пользе, а к пороку, греховной страсти, слабости - которые и есть порождения злой воли сатаны.Оно не самодостаточно, так как паразитирует на творении Творца, внедряясь в его Промысел и подобно хакеру, производит выгодные и нужные действия, ломая функциональность и цельность Системы.Оно не созидает, но разрушает, а если и пытается созидать, то вместо пользы приносит вред.Оно лживо, вредно, все время паразитирует, словно глисты.Опирается на ненависть, низменные страсти.Его задача - сеять раздоры, умерщвлять, обманывать, вовлекать, совращать.Плод его действия на человека - грех, болезнь, смерть духовная и неспасение души.Зло гнездится в диаволе и аггелах его.Оно есть их содержание.Зло не абстрактно и не является результатом деятельности Бога.
Примерно так, если оперировать доступным простым языком.Имеющий глаза увидит...

Под добром обычно понимают действия, которые осуществляются по неким правилам этики (справедливости). Соответственно, злом являются действия, идущие в разрез с общепринятыми правилами поведения. Впрочем, христианская мысль пошла в этом вопросе немного дальше: христианин должен поступать не просто по справедливости (старый принцип "око за око, зуб за зуб"), а даже на зло отвечать добром. Следование путем зла (то есть на поводу у своих пороков), как правило, приносит человеку сиюминутные материальные выгоды (и так называемые "угрызения совести", если конечно в этом конкретном человеке сохранились еще хоть какие-то ее остатки). Как известно, одно из искушений Христа владыкой тьмы состояло именно в том, что Христу была обещана власть над всем миром, если он будет поклоняться злу. Часто поэтому говорят, что зло владеет материальным миром (и поклонники зла имеют большой успех в этом мире), а добро - правит духовным миром (и, соответственно, в нем добиваются успеха те, кто идет путем добра). Как правило, зло опирается на право силы, а добро - на силу права.

Добро и зло это не только семантические антонимы, но и противники, соперники в буквальном смысле и во всех отношениях. Можно сказать, что подоплека и смысл существования всего мира и человечества заключается именно в борьбе добра и зла. Эта борьба идет все время и ежеминутно. Она идет на всех уровнях: от международного (в захватнических войнах зло символизирует агрессор, а добро - жертва нападения), до борьбы внутри каждого человека (в каждой конкретной жизненной ситуации перед нами всегда есть два варианта действий - правильный и неправильный). Более того, не вызывает никаких сомнений тот факт, что одновременное существование добра и зла в мире и обществе является совершенно необходимым. Именно оно (одновременное существование добра и зла) и придает человеческой жизни некий смысл, поскольку на каждом шагу предоставляет нам возможность выбора между добром и злом. Редко встретишь человека, который бы мог служить воплощением зла (всегда совершает выбор в пользу зла; человек, полностью лишенный всякой совести) или добра (всегда совершает выбор в пользу добра, "ангел во плоти"). Обычно всякий реальный человек представляет собой некую смесь (у каждого человека - в своей пропорции) доброго и злого начала. То есть, в одном случае он поступает правильно (по совести), а в другом - нет (идет против совести). Человеческая жизнь, таким образом, представляет собой непрерывную череду испытаний, в которых каждый из нас выбирает ту или иную линию поведения, изобличая при этом свое истинное лицо (в большинстве случаев - только перед самим собой). Из того, что зло должно существовать для испытания людей, со всей очевидностью следует его непобедимость (глобальная, а не локальная, разумеется). То есть зло - это такой же атрибут этого мира, как всемирное тяготение - атрибут массы физического тела.