tzofeolam, ну, и кто Вам мешает? считайте себе. Причем здесь "беспричинная ненависть"? Или это Вы ее испытываете к тем, кто признает единый шабат для всех?

Нет, эту ненависть испытывают те, кто считают шабат единым для всех

Но ведь именно такие как вы пытаются навязать мне и другим и вообще всей стране алахический шабат

Почему предлагаемое мной алахическое решение данной проблемы воспринимается такими как вы как кфира?

запрет на отмену решений древних мудрецов

Если вы против персонального шабата, то в случае потери счёта дней вы должны подозревать шабат в каждом дне и следовательно вести себя каждый день как в шабат. Но алаха этого не требует, следовательно шабат может быть персональным. Подумайте сколько беспричинной ненависти исчезнит в нашем народе если мы придём к общему пониманию того, что такое шабат и перестанем враждовать из-за него?

1) Как только мы заявляем, что каждый сам может отсчитывать шабат как ему вздумается (и это как раз будет "персональный" шабат),
то тут же придет хитрый еврей и скажет "А почему это я только шабат могу определять на свое усмотрение? Я и начало месяца могу сам определить. И Песах, и 9 ава когда захочу, тогда и установлю себе".

2) Как вообще может возникнуть ситуация, когда еврей забыл о том, сколько дней осталось до шабата? Этот день наступает раз в году, что о нем можно забыть?

Т.е. я не вижу смысла обсуждать эту гипотетическую ситуацию, когда вообще может возникнуть необходимость в алахе, понимаемой таким образом.

3) Думаю, мы не очень хорошо знаем алаху, что мы не можем сами разумно истолковать постановление мудрецов относительно отсчета дней до шабата.
Скорее всего, мудрецы имели в виду не "персональный" шабат, но что-то другое.

Хотелось бы узнать поточнее, как именно я навязываю Вам алахический шабат? Я Вас привязала к компу и заставила смотреть наш сайт?

это мое право. И здесь мы подходим к вопросу: кто кому навязывает? Это же не я сижу и пишу на страницах вашего сайта ерунду.

Т.е. это именно мудрецы решили, что шабат должен быть единый? Вы в этом уверены?

Они имели в виду ровно то, что я сказал - соблюдение шабата в ситуации потери счёта дней недели.

Из-за таких как вы бизнесы получают большие штрафы за работу в шабат

Не понимаю, как эти самые бизнесы могут потерять счет дням и чем им поможет персональный шабат? все равно один раз в неделю работать будет нельзя.

здесь четко указаны два условия, при одновременном наступлении которых это правило вступает в силу

Т.е. как только этот человек может спросить у кого-то, какой сегодня день или он вспоминает, какой сегодня день на самом деле,
это правило тут же перестает работать, и он должен начать вести правильный счет (и неважно, сколько времени он отсчитал по "внутренним" часам). Это как раз тот случай, который я приводил выше.

In explanation of one of the opinions, an explanation is cited according to which one counts six days and observes one, then counts five days and observes one, then four, then three, and then two until he is counting one day and observing one, at which point he again starts counting six and observing one.

Т.е. Талмуд вообще не говорит о понятии "персональный" шабат, а обсуждает способ, при котором с определенной периодичностью можно гарантированно соблюсти настоящий шабат,
даже не зная точно какой это день. По-моему "персональный" шабат можно найти в этой фразе, только если хотеть подвести обоснование под это понятие.

Насчет разных часовых поясов: лично я больше склоняюсь к следующему универсальному принципу - "шабат определяют большинство евреев для той местности, в которой они живут".

И если ты в четверг пересек Берингов пролив из США в Россию, то в момент пересечения пролива для тебя время уже не четверг, а пятница и шабат стал ближе к тебе на один день.

В этом случае для такого путешественника (для его "внутренних" часов) временно не будет работать принцип "между шабатами должно быть 6 дней, отсчитанных по внутренним часам".

Если шабат может быть персональным, то он может быть таковым и без потери счёта дней. Это означает, что у каждого работника такого бизнеса может быть свой шабат и работая посменно такие работники могут обеспечить бесперерывную работу этого бизнеса всю неделю.

Т.е. как минимум один раз каждый из них должен нарушить шабат осознанно, чтобы перенести его на другой день, ведь счет дней не был нарушен

Значит аргументов больше нет?

а смысл?

А смысл соблюдать шабат так, как наши предки не могли его соблюдать просто физически?

Запрет на многожёнство был нам навязан христианами

Однако я их не услышал и теперь я точно знаю, что я прав.

нда..., а что ж эти всесильные христиане не навязали нам крещение, иконы и батюшек?

с чем Вас и поздравляю 296

Забавное признание своей неправоты.