| Yael | Дата: Вторник, 25.12.2012, 20:46 | Сообщение # 1 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 4387
Награды: 33
Репутация: 13
Статус: Offline
|
Дорогие Друзья!
На нашей шабатней страничке вы найдете недельную главу Торы для детей, тематические раскраски для самых маленьких, женскую страничку с мицвот для женщин и рецептами еврейской кухни и многое другое для всей семьи, что поможет вам в создании настоящей шабатней атмосферы вашего дома!
 Ваехи 5773 "Завершение сделанного в начале задуманного".
«От Ашера – жирность хлеба его»
Бе-решит 49:20
Благословения Яакова коленам Израиля несут ту печать потенциальности, которая прямо связана с присутствием в мире лишь родоначальников, но не самих колен. Проще всего эта неконкретность наблюдаема в сравнении с благословениями колен, данными Моше в самом конце Пятикнижия.
Полностью сформированные (духовно) колена готовятся вступить во владение своими «коленными» наделами – участками работы в этом мире. Каждому из них предстоит сыграть свою особую роль в общееврейском спектакле Истории.
Ашер (чьё имя означает «счастье») получает от Яакова благословение «жирности хлеба». Моше, благословляя колено Ашера, также говорит о жирности: «окунает в жир ногу свою» (Дварим, 33:24). Всё, что нам потребуется для расшифровки метафор, - это образ из видения пророком Зхарией завершения Исторического процесса: «И стоять будут Его ноги в тот день на Оливковой горе» (Зхарья, 14:4)
Оливковое масло – «топливо» Ханукального чуда – в прямом соседстве с «ногами» Всевышнего означает замыкание круга Истории. Мальбим расшифровывает образ «ног» Творца как самое последнее из следствий Его замысла. А классическое восприятие «жирности» как сверхобычности, чудесности и Божественности, надеюсь, небезызвестно нашим читателям (шемен и восемь – шмоне (на иврите) потому имеют общий корень)*.
Жирность хлеба – это соединённость необходимого (минимального) – хлеба – с зашкаливающе роскошным (шаменет на иврите - сливки). А нога – самое низкое в человеческом теле, – окунутая в жир, – несомненный символ конечной (Ашер – счастье!) соединённости земного и возвышенного.
___________________________________
*в еврейском мировоззрении (ашкафе) числа 6, 7 и 8 связаны со следующими понятиями:
6 – наш материальный мир (олам hазе),
7 – Шабат, следующий мир (олам аба),
8 – то, что находится над Шабатом, - духовность, раскрытие Замысла.
Утром проснулся живой.
Разве не повод для счастья?
Пусть выпадает не часто,
Хватит с лихвой.
|
|
|
| |
| |
| volodintal | Дата: Среда, 26.12.2012, 21:42 | Сообщение # 2 |
Группа: Проверенные
Сообщений: 244
Награды: 5
Репутация: 2
Статус: Offline
|
Недельная глава "Ваехи" для самых маленьких
Наш праотец Яаков скрестил руки и благословил Эфраима и Менаше. Эфраима с правой стороны в заслугу Торы, а Менаше слева из-за царства. И так он благословил мальчиков: «Пусть благословит тебя Господь и охранит тебя. Да озарит тебя Господь и окажет тебе милость. Да обратит к тебе Господь лик свой и пошлет тебе мир». Этим благословением благословляют отцы в начале шаббата своих сыновей каждую неделю. Этим же благословением благословляют весь народ коэны. Яаков Авину благословил их, чтобы приумножилось их потомство как у рыб.
Иссахара Яаков благословил, чтобы была у него возможность учить много Торы.
Звулуна благословил, чтобы поехал тот в своей бедности в далекие края и заработал много денег.
И какова же будет заслуга Звулуна? Какой будет у него удел в Торе? Он будет давать Иссахару большУю часть из его денег, чтобы была у него возможность спокойно сидеть и учиться.
На этой неделе мы заканчиваем первую книгу пятикнижия «Берешит». Это очень большая радость. Ведь за время ее изучения, мы смогли многому научится на примере поступков наших праведных праотцев и праматерей.
|
|
|
| |
| |
