Астрид Линдгрен. "Малыш и Карлсон, который живет на крыше":

Вдруг Малышу пришла в голову мысль, которая его встревожила.
- Послушай, мама, - сказал он, - а когда Боссе вырастет большой и умрёт, мне нужно будет жениться на его жене?
Мама пододвинула к себе чашку и с удивлением взглянула на Малыша.
- Почему ты так думаешь? - спросила она, сдерживая смех.
Малыш, испугавшись, что сморозил глупость, решил не продолжать. Но мама настаивала:
- Скажи, почему ты это подумал?
- Ведь когда Боссе вырос, я получил его старый велосипед и его старые лыжи... И коньки, на которых он катался, когда был таким, как я... Я донашиваю его старые пижамы, его ботинки и всё остальное...
- Ну, а от его старой жены я тебя избавлю, это я тебе обещаю, - сказала мама серьезно.
- А нельзя ли мне будет жениться на тебе? - спросил Малыш.
- Пожалуй, это невозможно, - ответила мама. - Ведь я уже замужем за папой.

Если бы мама Малыша была бы еврейкой, то её обещание избавить его от вдовы старшего брата, было бы:

1. Излишним, ведь Пятикнижие и так запрещает подобный брак, приравнивая его к кровосмесительству.

2. Опрометчивым, ведь по еврейскому Закону, если бы Боссе умер бы бездетным, то Малыш, будучи холостяком, должен был бы жениться на его вдове.

3. Непродуманным, ибо сердцу не приказывают, а жениться следует только по любви, а не по указанию родителей.

4. Единственно возможным средством избежать обязательной женитьбы на вдове, ибо обещанное следует исполнять во что бы то не стало.

Выберите правильный вариант ответа и приведите основание и аргументацию в защиту своего ответа.

Тора запрещает жениться не только на кровных родственниках — матери, дочери, сестре, внучке, тете (как со стороны матери, так и со стороны отца), но и на бывшей жене или вдове сына, отца, дяди, брата. Но женится на вдове брата можно только если брат умер бездетным - это одно исключения которое делает Тора.
P.S. В книге "Дварим", 25-я глава, стих пятый, говорится: "Если жили братья вместе, и умер один из них, и сына нет у него, то не будет жена умершего наружу для постороннего человека. Ее явам войдет к ней и возьмет ее себе в жены, и произведет "ибум", и будет - первенец, которого она родит, встанет на имя его умершего брата, и не будет стерто имя его из Израиля".

то же было и в Библии в ситуации с синовями Иуды с Тамарой.

update: однако как senkolan быстро вариант ответа изменил.. про Дварим я первым вспомнил и написал, а теперь получается, что типа повторяюсь =/

Этот ответ правильный!
Поскольку в даной ситуации в силу входит закон Торы - левиратный брак, согласно которому брат покойного, умершего бездетным, обязан жениться на вдове умершего, чтобы от этого брака родился ребенок и получил имя отца.

P.S. Помоему все четко, ясно и обосновано. + главное, что лаконично.

Я ,думаю,правильный ответ №1 - "излишним",ведь он может и отказаться,пройдя обряд "разувания-снятия башмака с ноги его"

С одной стороны еврейский закон допускает возможность такого брака если брат умрет бездетным. Но с другой стороны никто не обязывает младшего брата брать в жены жену брата своего. Это его личный выбор с кем свою жизнь связать, кого любить а кого ненавидить... Поэтому только он один в ответе за свои действия, и мама почти никак не сможет повлиять на чувства своего сына когда он вырастет. Разве что заставить под каким-то предлогом...

most129, очень интерестная идея

Правильный ответ основан на следующих параграфах Закона:

1. Женитьба брата на небездетной вдове запрещена и приравнивается к кровосмесительству.

2. В случае, если брат умирает бездетным, его холостой брат оказывается в исключительной ситуации - левиратный брак. Если он решает жениться на вдове, то рождается ребенок, который вопреки статистике в 100% случаев оказывается мальчиком и получает душу умершего. Если по какой-то причине брат умершего отказывается от обязанности жениться, то ему следует как бы развестись с вдовой посредством специального обряда.