да они!

Я в полне согласен!

Єти задание супер!

Добавлено (13.08.2010, 13:32)
---------------------------------------------

Супер!

Ной (Нух), Авраам (Ибрахим), Моисей (Муса), Иоанн Креститель (Юнус ибн Закрийа), Иисус (Иса) и многие другие. Три пророка Библией не упомянуты: Худ, Салих и Шуайб (хотя последнего уподобляют Иофору, тестю Моисея).

Пророки, которые только учили и не записывали свои речения, назывались наби, а те, кто оставил книги, назывались расул. Из священных книг в Коране упомянуты четыре: ниспосланная Моисею Тора (Таурат), Псалмы Давида (Забур), Евангелия (Инджил) и Сахифа - свитки, продиктованные Аврааму. Последняя книга считается полностью утерянной, и мусульмане верят, что и другие не могут быть полностью соотнесены с теми, из которых состоит сегодняшняя Библия, переполненная компиляциями и комментариями, составленными много лет спустя со времени появления упомянутых пророков.

Все пророки - посланники одного Единого Бога и достойны глубочайшего уважения и доверия. Мухаммад считается Печатью пророков. Последним Посланником.

xakermax, Пророки - это не предсказатели, как Вы думаете...

superpav, предлагаю к изучению лекцию нашей программы, называющуюся "Пророчества, которые сбылись".

Я шучу в плане задания. Я не знаю, что именно прописывали пророки своим подопечным, но они им могли четко сказать, что необходимо сделать на материальном уровне, чтоб решить духовные и материальные же проблемы.

Пророки в библейские времена присутствовали повсюду.

После патриархов, «матриархов» и Моисея Священное Писание заполняют такие имена, как: Иешуа, Дебора, Самуил, Натан, Илия, Исайя, Иеремия, Иезекииль, Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария и Малахия. Эти необычные люди заметно отличались от праведных провидцев буддизма или индуизма, а также ют христианских святых, пытавшихся очищать свои жизни в святости и сострадании.

Пророки были яростными, надоедливыми, вопрошающими, бесконечно спорящими, беспокоившимися о положении человека, разъяренными человеческими недостатками и глупостями, считавшими отвратительным человеческое невежество в вопросах благочестия. Во время крупных кризисов и беспорядков они возникали как бы из ниоткуда и требовали, чтобы люди вели себя как избранники Божьи, подавая пример человечеству. Их идея о еврейской богоизбранности была позже присвоена христианами и мусульманами для собственных нужд и представляет собой одну из центральных организующих сил цивилизации.

Пророки также помогли создать религию как веру идей, а не только как ритуал. Когда люди начали задумываться о нравственности, о помощи бедным, о том, как делать добро, соблюдать законы, а не об убийстве птиц и овец в проводившихся первосвященниками ритуалах жертвоприношения, иудаизм смог пережить разрушение великого Храма и рассеяние по чужим землям. Настояние пророков на улучшении поведения человека до праведности превратило иудаизм в религию, которую можно было исповедывать повсеместно.

Первосвященники стали раввинами или учителями, молитвы вытеснили ритуалы, один большой Храм был заменен бесчисленными синагогами, и все это служило образцом для христианского и мусульманского благочестия в церкви и мечети. Иеремия предсказал разрушение Иерусалима Вавилоном и тем самым заработал презрение собственного народа. Несмотря на вавилонское пленение, он уверял, что обет Божий с Израилем, как и обещано было Аврааму, останется ненарушенным и вечным.

Такие пророки, как Иеремия, сохранили иудаизм. Когда идея достаточно проста и единственно правильна, то ее можно держаться даже перед лицом ужасного страдания. Отделенный от нравственности ритуал ложен, ибо плодит ложное поклонение. Пророки определили иудаизм как религию гуманной мысли, мира и справедливости. Духовный голос иудейской мысли должен быть услышан всеми народами. Наихудшие периоды в западной истории наступали, когда человечество оказывалось глухим к особой миссии иудаизма.

По мнению Авраама Иешуи Хешеля, пророки выразили «понимание понимания». Они действовали на многих уровнях. Они говорили об этом мире и о видениях запредельного. В попытке примирить человека с Богом в периоды процветания пророки гневно выступали против светской власти, крича во весь голос о полной ее бесполезности. Только с верой в единого Бога и закон Божий преодолеет человек свою привычку молиться многим богам и вести войны. Великий Исайя сказал:

«И перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать». (Ис. 2:4)

Еще бы не отличались, как миниму тем, что были евреями и не были идолопокклонниками. Но я вообще не понимаю, зачем их надо сравнивать?

1. Пророчество как явление в так называемые "библейские времена" не было каким-то особенным явлением. Из той же Торы нам известно, что пророческим видение были наделены не только евреи. Например, Итро - тесть Моше, Бильам...
Однако после Синайского Откровения институт пророчества существовал только у евреев! И закончился он с эпохой разрушения Первого Храма.
Последние пророки, под руководством которых возводился Второй Храм, получили пророческое видение ещё во времена Первого, пережили Галут и вернулись в Землю Израиля. На них институт пророчества канул в лету. С того момента и по сегодняшний день больше пророков не было.

2. Пророческие видения посылались в разных формах: пассивной (через сон), активной (танец, песня или посланника-ангела и так далее).

3. Пророк указывал на духовный уровень поколения в целом и людей в частности. Он "показывал пальцем" что не так и что нужно изменить.
Пророки были своеобразными "термометрами", которыми измерялось духовное состояние еврейского социума.

Zevs, - вот же лажа! "Наби" - это по-арабски...